清代苗族巴岱手抄符本中的鬼符释义

发布时间：2021-07-04 08:50

　　清代苗族巴岱手抄符本内容可分符咒、符图、符文三部分。苗族鬼符是苗族巴岱为人除灾解难、役使鬼神的重要神器,其鬼符纹样中,"鬼"纹多不胜数,"■"或"O-O-O"符纹出现频次较多,星符及雷公纹不乏其例。苗族鬼符移植道符痕迹明显,其结构大致类似,符义大致相通,功能大致相同。苗族鬼符中的道教纹样,反映了清代道教在苗族地区的传播,成为苗族传统宗教信仰与道教互渗融合的典型案例。 

【文章来源】：宗教学研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、符本来源与符本结构
    (一)符本来源
    (二)符本结构
        1.符咒
        2.符图
        3.符文
二、符纹语义
三、巴岱鬼符特征


【参考文献】：
期刊论文
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[3]道教符印解读(一)[J]. 刘合心,何建武.  文博. 2006(04)
[4]星辰崇拜与早期道符[J]. 杨宇宁,王芙蓉.  延安大学学报(社会科学版). 2006(03)
[5]“天书”还是“鬼画符”──道教符箓漫谈[J]. 陈林.  世界宗教文化. 2002(01)
[6]略论考古发现的早期道符[J]. 王育成.  考古. 1998(01)
[7]道符结构、语义及功能研究[J]. 姜生.  社会科学研究. 1997(06)
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本文编号：3264467