色彩符号化与春秋战国时期君主神化—圣化机制——以五时五方服色符号为中心的考察
发布时间:2021-08-15 04:53
在万物有灵的原始社会,色彩作为事物最鲜明的外在特征,被视为事物灵性的重要表现方式,因而受到先民的崇拜,并在原始巫术中得到广泛的运用。社会各阶层对色彩符号的神秘属性、巫术功能观念的普遍认同,为君主借助五时五方服色符号自我神化,提供了重要的社会心理基础。春秋战国以后,五时五方服色符号观念吸收伦常思想,与新兴礼乐文明相融合,增强教令的神圣性和权威性,在君主"自我神化"、塑造"圣人形象"的过程中发挥了重要作用,有力地推动了王权主义从神化到圣化的文化转型。
【文章来源】:天津社会科学. 2019,(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一、色彩符号化神秘属性的普遍认同
二、五时五方服色符号化观念与君主自我神化
三、色彩符号化观念的“理性化”与君主自我圣化
【参考文献】:
期刊论文
[1]颜色与方位:古人认识世界的特殊方式[J]. 杨健吾. 文史杂志. 2007(03)
[2]略论中国古代颜色的运用与礼俗[J]. 徐丽君. 湖南人文科技学院学报. 2005(06)
[3]色彩与时间:一种特殊的民俗现象[J]. 杨健吾. 文史杂志. 2004(01)
本文编号:3343890
【文章来源】:天津社会科学. 2019,(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一、色彩符号化神秘属性的普遍认同
二、五时五方服色符号化观念与君主自我神化
三、色彩符号化观念的“理性化”与君主自我圣化
【参考文献】:
期刊论文
[1]颜色与方位:古人认识世界的特殊方式[J]. 杨健吾. 文史杂志. 2007(03)
[2]略论中国古代颜色的运用与礼俗[J]. 徐丽君. 湖南人文科技学院学报. 2005(06)
[3]色彩与时间:一种特殊的民俗现象[J]. 杨健吾. 文史杂志. 2004(01)
本文编号:3343890
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zgtslw/3343890.html

