从修身到治国——孔门威仪观背后的微观身体政治哲学初探

发布时间：2017-11-19 00:11

  本文关键词：从修身到治国——孔门威仪观背后的微观身体政治哲学初探

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【摘要】："威仪棣棣",乃西周以降君子修养之共同追求。"威仪"一词,蕴涵三义:(1)用于规训身体呈现与运作之仪节、仪式;(2)身体之规范化容仪所欲表达之威权、秩序与崇高,亦即规定仪节、仪式所以如此之礼义;(3)游离于二者之间,又超越于其上的对于完美君子人格之追求。春秋以降,形上化的威仪概念初现,学者们普遍认为"天地之气"的抽象运作模式贯彻于身体时所展现的状态,即为威仪。而孔子则更进一步,不仅为威仪观补充了内在的先天基础,即作为爱与真情的仁,还明确提出身正则政从之命题,将从政者之修身活动与治国事务视为一体之两面。此后,子张之儒更将孔门"正身-从政"观加以扩充与深化,全面而深刻地展开了君子修养与政治效应之间相互关系的理论探讨。
【作者单位】： 中国石油大学(华东)马克思主义学院;
【基金】：中央高校基本科研业务费专项资金资助“身体观视域下的儒家修养论研究”(15CX04133B),项目负责人:石超 青岛市社会科学规划研究项目“子张之儒身体政治研究:修身处事与治国理政思想探源”(QDSKL1601049),项目负责人:石超 中国石油大学(华东)科研启动经费资助“早期儒家'修身'论研究”(YJ201501025),项目负责人:石超
【分类号】：D0
【正文快照】： 对于以孔子为祖师的早期儒家“威仪观”之研究,实际是一项从“身体”之视角对先秦儒学进行重新解读之尝试。该尝试在学界已经积累了相当丰富的研究成果1。然而,根据笔者对现有文献的考察来看,这些论述的主要对象仍集中于孟、荀,且较为一致地将孟子与荀子的身体观分别定性为“，

本文编号：1201635