霍布斯政治哲学的基础:以激情说为核心的人性论
本文关键词：霍布斯政治哲学的基础:以激情说为核心的人性论 出处：《江海学刊》2015年04期 论文类型：期刊论文
【摘要】：凭借于激情说的根本转换,霍布斯实现了与古典人性论的彻底决裂,为现代政治哲学奠定了新的理论基石。在霍布斯看来,人之所以要建立国家,不是因为人是天生的政治动物,具有天然合群的本性;而是为了自身的利益计,以便实现自我保存。就人性之自然而言,人和动物的激情大体相同,激情并不是两者区分的根本性指标。就人性之社会而言,霍布斯给出了"关于人性的绝对肯定的假设":自然欲望公理(虚荣自负)和自然理性公理(死亡恐惧)。正是这两条人性论的公理,奠定了霍布斯人性之道德的新基础。而这种全新的道德不过就是由死亡恐惧所激起的对和平状态的追求。
[Abstract]:By virtue of the fundamental transformation of the theory of passion, Hobbes made a complete break with the classical theory of human nature and laid a new theoretical foundation for modern political philosophy. In Hobbes's view, the reason why a man wants to establish a nation is not that he is a natural political animal, but also a natural and gregarious nature. He aims at self interest in order to achieve self preservation. As far as the nature of human nature is concerned, the passion of man and animal is generally the same, and passion is not the fundamental indicator of the distinction between the two. In terms of the human society, Hobbes gave the "absolute affirmation of human nature" hypothesis: the natural desire axiom (vanity) and the natural reason axiom (death fear). It is the axiom of these two theories of human nature that lays a new foundation for the morality of Hobbes's human nature. And this new morality is just the pursuit of a state of peace aroused by the fear of death.
【作者单位】： 人民出版社法律与国际编辑部;
【分类号】：D091
【正文快照】： 奥克肖特指出,人类的困境源于人类的天性或自然,而公民社会则是人类为摆脱这种困境而生的。人类有着何种天性或自然便决定着人类将遭遇何种的困境;同时,人类所遭遇的困境又从根本上决定着人类需要什么样的公民社会模式来救渡。所以,政治哲学应该先研究人性。1人性论虽是霍布斯
【共引文献】
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，本文编号：1340111
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