宋育仁“封建论”中的“地方”与“天下”

发布时间：2018-05-23 14:35

  本文选题：宋育仁 + 政治思想　； 参考：《四川师范大学学报(社会科学版)》2017年04期

【摘要】：中国读书人具有超越地方的"天下"政治关怀,宋育仁在清末民国之际坚持的封建论是这一天下思维的具体呈现。在清末维新运动时期,宋育仁和蜀学会师生的封建论带有明显的"外向"性质,通过"自分"的构想去抵御西洋外患的冲击;民国建立之后,宋育仁的"天下"政治失去了根本的制度依托,从而回到封建的"内向"维度,以此表达对民国政体的批评,并通过倡议乡礼复古来构建一个家国一体的"天下"蓝图。
[Abstract]:Chinese scholars have the political concern of transcending the local "world". Song Yuren's feudalism at the end of the Qing Dynasty and the Republic of China was the concrete appearance of his thinking in this day. At the end of Qing Dynasty, the feudal theory of Song Yuren and Shu Society had an obvious "extroverted" nature, and through the idea of "self-division" to resist the impact of the Western outfall; after the establishment of the Republic of China, Song Yu-jen 's "world" politics lost its fundamental institutional support, and thus returned to the feudal "introverted" dimension, thus expressing his criticism of the regime of the Republic of China, and constructing a blueprint of "world" by advocating the restoration of rural rites to the ancient times.
【作者单位】： 华东师范大学历史学系;
【分类号】：D092

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本文编号：1925190