“人权”,抑或“人的权利”——马克思人权思想的概念辨析

发布时间：2017-08-30 16:00

  本文关键词：“人权”,抑或“人的权利”——马克思人权思想的概念辨析

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【摘要】：在中文第1版《马克思恩格斯选集》(第1卷)所收录的《黑格尔法哲学批判导言》中,出现了"只能求助于人权"这一语句,众多论者认为,马克思以此表明了,人权对于无产阶级革命具有关键意义。然而,在《马克思恩格斯全集》中文第2版中,该句中的"人权"被改为了"人的权利"。《论犹太人问题》是马克思第一次对人权问题进行全面、系统剖析的论著,该文却表明了"人权"与"人的解放"存在抵牾。《论犹太人问题》中的"人权"译自德文Menschenrechte,而《黑格尔法哲学批判导言》中的"人的权利"译自Menschlichen Titel,对于人的解放,马克思所肯定的是"人的权利"而非"人权"。"人的权利"与"人的解放",都与马克思关于"人"的观念密切相关,马克思强调了一种拥有创造者身份与主体性地位的"本然的"人的形象。作为"人权"之主体的市民社会的成员或现实中的人,并非"人的解放"语境中的本然之"人"。以"人的权利"或"人的解放"取代"人权",马克思刺穿了由意识形态与法律制度所编织的"人权"面纱,令真正根本的问题——实现人的主体性——重新展现在人们面前。
【作者单位】： 西南政法大学行政法学院;
【关键词】： 马克思 人权 人的权利 人的解放 主体性
【基金】：国家社会科学基金重点研究项目“马克思主义法学理论中国化、时代化、大众化研究”(1AFX001)
【分类号】：A811;D082
【正文快照】： 解读马克思的人权思想对于论证人权在当代中国的正当性具有举足轻重的作用。为了证明革命导师对人权持肯定立场,学者们多以如下论述为依据:“这个领域不要求享有任何一种特殊权利,因为它的痛苦不是特殊的无权,而是一般无权,它不能再求助于历史权利,而只能求助于人权。”[1]这

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本文编号：760222