“庶人驾一”问题初探

发布时间：2020-01-26 01:39

【摘要】：因古《逸礼·王度记》有"庶人驾一"的记载,《尚书大传》说"庶人单马木车",考古发掘中也有个别一马配一车的现象,以致古今学者认定两周时期存在着庶人一马驾车的礼俗。其实,仔细考察文献记载和考古资料可知:首先从当时车子自身特点来看,一马不可能驾车;其次从社会历史的发展阶段看,不具备庶人驾车的条件。考古所见的庶人车马坑,年代皆在战国之后,并且都是双马驾车,故上村岭虢国墓地的一车配一马不属于正常现象。新疆和内蒙古岩画中也有一马配一车的画面,其突出的仍然是两轭,即二马驾车。古人认定的驾一之车——安车,是汉代的双辕马车。这些都说明两周时期不可能存在"庶人驾一"的驾马制度。
【图文】：

图3图4图5图1、2、3、4、5都是北部高原地区的车辆图案。图1畜力头上有角,应该不是马。北方岩画中有许多装饰成鹿的马,称为马鹿①,北方草原地区当时也确实存在着“马鹿”这种动物。若此,则不可以称为一马驾车的例子。图1、图2的系驾方式是一样的,都是将辕驾于马背,如此则不存在“偏而不调”的问题。图3、4、5都是示意图,弨旁是否为马

但是有一点特别值得注意之处是,这几幅图中,尤其是图3、图4、图5,与商代青铜器《买车觚》铭文中的“车”字极为相似(见图6),都是两轮、单辕,突出两轭。那么,二者之间是否存在着一定的联系呢?盖山林也曾经注意到,“中国、中央亚和中亚等地车辆岩画的形象,与甲骨文中的‘车’字十分肖似”,但是,“车辆的发明究竟是由亚洲传入欧洲还是相反

【共引文献】

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本文编号：2573168