辽代国家祭祀礼俗研究

发布时间：2017-04-01 14:21

  本文关键词：辽代国家祭祀礼俗研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：作为古代一个少数民族,契丹族建立了长达二百多年的王朝,巍巍屹立在中国北方,促进了北方地区的开发,加速了北方草原地区的封建化进程,创造了灿烂的辽代文化。祭祀礼俗作为辽代政治文化的重要代表,体现了辽朝独特的精神面貌,展现了辽代多元融合的文化特征,它的发展变化过程也反映了北方地区的封建化过程。本文以此为切入点,对辽代国家祭祀礼俗的内容进行了考察,努力展现辽代国家祭祀礼俗的整体风貌。本文除绪论外,共分为五个部分：一、辽代国家祭祀礼俗的发展演变,以时间为轴线,将辽代国家祭祀礼俗分为了初创、发展、汉化加深和“国俗”衰落以及最后的衰亡四个阶段。二、全面介绍了辽代的自然神祗祭祀,把其祭礼中最重要的天地祭祀、日神崇拜、射柳祈雨作为主要的考察对象,指出其自然神祗祭祀是以本民族信仰为主体,以汉家礼法为外衣的祭祀礼俗。三、在人神人鬼祭祀方面,以最具代表性的辽代皇家祭礼为主要考察对象,全面梳理了祭祖的方式、形式和仪式,另外简要介绍了其他的人神人鬼祭祀。四、萨满教是早期契丹人的精神信仰,萨满神祗、萨满仪式、萨满巫师直接转化为了自然神祗祭祀的主要组成部分,对辽代国家祭祀礼俗的形成及发展有很大的影响,萨满巫师在辽代国家祭祀活动中起到主持、献祭、沟通神灵的作用。五、总结了辽代祭祀礼俗的特性,分析了对契丹民族、辽朝发展和对中华文化的影响。具体而言,有强烈的政治性、浓厚的宗教性、地域性、民族性以及多元融合的特点。其国家祭祀礼俗加强了契丹民族的凝聚力,深刻影响了契丹族人的社会生活。在增强辽代的合法性,加强皇权,维护社会等级秩序和社会稳定方面,也起到了重要的作用。辽代国家祭祀对后世的金、元祭俗有深刻的影响,是中华文化的重要组成部分。
【关键词】：辽代 契丹族 国家祭祀 萨满教 礼俗
【学位授予单位】：天津师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：K892.9;K246.1
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 绪论10-18
• 一、选题缘由及意义10-11
• 二、研究现状11-16
• 三、选题研究思路及方法16-17
• 四、困难性及不足17-18
• 第一章 辽代国家祭祀礼俗的发展演变18-31
• 第一节 辽代国家祭祀礼俗的创立18-24
• 第二节 辽代国家祭祀礼俗的发展24-26
• 第三节 汉化的加深和“国俗”的衰落26-29
• 第四节 辽代国家祭祀礼俗的衰亡29-31
• 第二章 自然神祗祭祀31-47
• 第一节 天地祭祀31-38
• 第二节 崇东拜日38-41
• 第三节 山神祭拜41-44
• 第四节 射柳祈雨44-45
• 第五节 风伯、火神及瀮鹿神的祭祀45-47
• 第三章 人神人鬼祭祀47-62
• 第一节 辽代皇家祭祖礼俗47-58
• 第二节 圣贤将帅祭祀58-59
• 第三节 其他抽象化职能神的祭祀59-60
• 第四节 人鬼祭祀60-62
• 第四章 辽代国家祭祀礼俗中的萨满文化62-71
• 第一节 辽代契丹族的萨满教62-66
• 第二节 辽代萨满教的改造及其在国家祭祀礼俗中的反映66-68
• 第三节 国家祭祀礼俗中的萨满巫师68-71
• 第五章 辽代国家祭祀礼俗的特点和影响71-77
• 第一节 辽代国家祭祀礼俗的特点71-74
• 第二节 辽代国家祭祀礼俗的影响74-77
• 结语77-79
• 参考文献79-83
• 后记83

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