先唐服食与文学研究

发布时间：2017-04-12 01:09

  本文关键词：先唐服食与文学研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 服食，作为道教的重要思想，中国古代文化中的一种重要现象，对古典文学有着深远的影响。 服食触发了诗兴，丰富了诗歌的思想内容。服食物的描写是游仙诗的重要组成部分，并促使山水诗的产生。采药活动使士人走进名山大川，陶醉于自然美景，进而发为歌咏。仙道小说中的很多情节都是围绕服食物展开的，服食物同时也是塑造神仙、构造仙境的道具。 在士人服食中，五石散盛行一时。此散剧热，服后会使皮肤细腻白皙，振奋精神，促进了当时的士人美容风尚；为防止皮肤被衣服擦破，宽衣博带成为时尚潮流，造就了魏晋士人的风度翩翩；更有甚者，热极难耐，脱衣袒裸，成一时之风。此散剧毒，破坏神经系统，故而魏晋士人大多脾气坏，性格怪。服散之后，需要一日多餐、不断饮酒，尤忌哭泣，即使在丧礼上士人也不哭而是饮酒食肉。所有这些又都被视为魏晋士人崇尚个性自由、张扬自我、冲破礼法的表现。 某些食品被罩上长生不老之光环，尊崇为灵丹妙药，自会有其来龙去脉以及深层背景。对服食物进行个案研究，意义重大。松柏基于其充饥、治病之效，为挣扎于灾荒中的平民所神化而创作出服食松柏成仙的故事，集中体现出服食成仙情节的现实背景。桃子成为服食物则是因为早期东方大桃木神话与西部地区大桃实的结合，桃木的神性与桃实的奇异在西王母小说中合而为一，这也是仙界蟠桃的形成过程。仙道小说中的枣子经历了从中土枣到西域枣的演变。在西域植物大量引入中土这一历史背景下，中土士人在西域枣优良品性、命名及生长特点的基础上经过夸饰、附会，使得西域枣获得了仙境果品的奇异特性。
【关键词】：服食 士人 诗歌 仙道小说
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：I206.2;K207
【目录】：

• 内容提要4-5
• Abstract5-6
• 前言6-8
• 第一章 服食对诗歌的影响8-23
• 第一节 诗歌中的服食长生观念8-10
• 第二节 服食对山水诗的影响10-17
• 第三节 服食对咏物诗赋的影响17-20
• 第四节 服食对诗歌意象的影响20-23
• 第二章 服食对仙道小说的影响23-29
• 第一节 服食是仙道小说中的重要情节23-25
• 第二节 服食观念的转变对小说情节的影响25-27
• 第三节 服食物是仙境的重要组成部分27-29
• 第三章 服食对士人仪容风貌的影响29-37
• 第一节 士人追求白肤玉颜29-31
• 第二节 士人崇尚潇洒脱俗的风度31-33
• 第三节 服散对士人精神状态的影响33-37
• 第四章 服食对士人行为方式的影响37-43
• 第一节 服食对士人脾气的影响37-40
• 第二节 服食与突破礼制的行为方式40-43
• 第五章 对文学作品中服食物的个案研究43-67
• 第一节 作为仙药的松柏43-51
• 第二节 作为仙药的桃51-59
• 第三节 作为仙药的枣59-67
• 参考文献67-71
• 后记71

【引证文献】

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1 肖婷;魏晋南北朝玉文化及诗歌创作[D];南京师范大学;2012年

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本文编号：300367