河南开封西姜寨民间“执事”研究

发布时间：2021-04-19 00:35

　　中华乃文明古国、礼仪之邦,自古以来就十分重视礼仪。民间礼仪在对于皇家礼仪的简单复制过程中,出现了一种传播礼仪的中介角色——“执事”。民间“执事”是中国民间民俗活动以及民事活动仪式的指导者和整体过程的实践者。民间“执事”并不是一个新兴的职业,它是由远古时期的“祝”和“礼官”流变而来,继承了“祝”的祭祀的职能和“礼官”在仪式中的赞唱职能,并且根据社会的发展和人们的需求增加了很多新的职能,于是,民间“执事”在乡村民俗活动中的主导者的职能基本定型,并且以不同的名字广泛存在于中国农村社会。本文将西姜寨的民间“执事”作为研究对象,着重对西姜寨13位优秀的民间执事做了访谈,并且通过跟随民间“执事”参加红白事等民俗活动,观察到“执事”主持的仪式和过程,笔者深入田野,与民间“执事”同吃同住,切身体会到了“执事”对于民俗活动仪式和过程的主导作用。运用民俗学和社会学的研究方法,将文献材料与田野调查相结合,研究“执事”的起源、发展以及现状,重点突出“执事”在西姜寨当代农村社会的基本情况、传承状况、仪式过程和文化内涵、以及“执事”的角色形成和“执事”的功能分析。解释“执事”自古以来就存在于中国社会,民间“执事”... 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：124 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一 选题缘由
    二 前人研究现状
    三 研究意义与调查点选择
        （一）研究意义
        （二）调查点的选择
    四 研究思路与研究方法
        （一）研究思路
        （二）研究方法
    五 主要概念界定
第一章 民间“执事”的历史渊源
    一 “执事”（礼生）的起源:先秦-周
    二 “执事”的发展过程:汉-唐
    三 “执事”的多元化发展:宋-清
    四 “执事”在民间的当代变迁:民国-当代
第二章 调查点及其民间“执事”群体
    一 开封西姜寨概况
        （一）西姜寨的自然环境
        （二）西姜寨的人文历史环境
        （三）西姜寨的民俗文化
    二 民间“执事”概况
        （一）民间“执事”的特征
        （二）西姜寨民间“执事”的组织方式
第三章 西姜寨民间“执事”的行业传承
    一 传承方式及其特点
        （一）家族内部传承:直系或者旁系亲属自上而下的传承
        （二）社会传承:地缘为主的自然传承和业缘为主的师徒传承
    二 传承动机
        （一）“执事”自我价值的满足,能够获得一定的社会地位
        （二）“执事”物质条件的满足,能够改善家庭经济状况
        （三）农村民事活动的需要
第四章 民间“执事”与民俗仪式及其角色形成和功能分析
    一 民俗活动中的民间“执事”
        （一）婚礼中的民间“执事”
        （二）葬礼中的民间“执事”
        （三）其他民俗活动的民间“执事”
    二 “执事”参与民俗仪式活动的文化解读
        （一）“执事”主导民俗活动仪式的巫术思维
        （二）“执事”引导民俗活动仪式的礼俗互动
    三 民间“执事”的角色形成
        （一）合法统治理论下民间“执事”的角色形成
        （二）担任民间“执事”具备的能力和品质
        （三）民间“执事”通过不断学习完成角色
    四 民间“执事”的功能分析
        （一）民间“执事”对个体的功能
        （二）民间“执事”对于农村社会的功能
结语
参考文献
附录
致谢



本文编号：3146475