明清山东关帝信仰研究

发布时间：2025-01-01 02:41

　　民间信仰根植于中国传统社会,涵盖神灵信仰、祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜等形式和内容,其产生、发展与人类文明进程紧密相关。中国的神灵崇拜由来已久,早在文明初曙之时即已滥觞,后随着历史的不断演进而被赋予新的内容,这一发展过程也折射出社会的变迁。以神灵崇拜为核心的民间信仰是探讨人类文明发展进程的一个重要内容,是历史学、社会学、人类学、民俗学等学科的热门研究之一。随着人类社会的不断演进发展,中国的神灵信仰也因需要不断满足人们的需求而不断被赋予新内容。在这种形势下,关帝最终被塑造成一位主庇护、驱病邪、祈财运、尚忠义的武神,广受统治者和民间社会的推崇。明清时期,政府将关帝信仰纳入国家思想统治体系并在全国范围内大力推广,关帝信仰在明清时期逐渐达到顶峰。在朝廷政策、明代移民、文化传播、社会流动等因素的影响之下,明清时期山东地区也经历了关庙由少到多再到无处不焚香祭拜关帝的历程。本文以明清山东关帝信仰为切入点,对其兴起的背景、修建祠庙状况、祭祀特点以及关帝信仰对传统民间社会的影响等方面进行研究探讨。第一章简述明代以前关帝信仰的情况。本章重点对明代以前关帝信仰的兴起背景、受祭状况进行梳理。梳理明代以前山东地区...

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【部分图文】：

图３－１曹州关帝庙之图??山东地区现存关帝庙多为明清建筑，其建制较为规范和完整，一般为长方形??建筑

有清以来遍布全国各地城镇乡村的关帝庙就是最有力的明证。关帝庙庙宇??承担世俗实用与道德教化的双重功能，其创建与维修尤为重要。以山东地区最常??见的关帝庙建筑为例：（如图３－１）??①

图３－２山东聊城山陕会馆??

?＊?＊?①??图３－１曹州关帝庙之图??山东地区现存关帝庙多为明清建筑，其建制较为规范和完整，一般为长方形??建筑。关帝庙分为前殿、后殿、戏台三部分组成，东西面前为朝房，后有配房，??正对着大门的照壁通常刻画与关帝有关的图景或是赞颂关帝的词句。据民国《济??宁直隶州续志》中所收....

图６￣１山东聊城山陝会馆戏台??

同治年间《临邑县志》中《关圣大帝庙捐田碑记》所记：“关圣大帝庙前耸戏??楼，旁缀二闲门，观巍然墙垣屹然，国家岁时致祭，诚盛典也。”？关帝庙的戏台??建筑形式多样且功能齐全（如图６＞１），配有露台、舞亭、路台、戏楼、堂台等设??施。??議??图６￣１山东聊城山陝会馆戏台??明清时期....

本文编号：4021931