清儒的“三世”说与廖平的“制度”论

发布时间：2017-07-01 20:00

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【摘要】：清代今文经学家谈论"三世说",有着独特的学术关怀和理论旨趣,在不同的发展阶段又呈现出不同的特点。廖平在批评何休"三世"旧说的基础之上发展出一套新的经学制度论。他认为谈论"三世"不必拘泥于"所见""所闻""所传闻"的划分,只要能够牢牢把握住"世变之大纲",探索因应"世变"的不同"书法",以及与之相应的"治法",就符合今文"三世"说的精神。在廖平眼中,"据乱→升平→太平"实际上就是"过去→现在→将来"。他用这一模式重新划分《春秋》的不同阶段,并把这种划分按照"验小推大"的方法扩展到《尚书》。
【作者单位】： 中山大学哲学系;
【关键词】： 今文经学 三世 廖平 大统 制度
【基金】：中山大学“三大建设”专项资助
【分类号】：K225.04
【正文快照】： “三世”说是《春秋》公羊学最重要的论题之一。学界以往的研究对于汉代何休的“三世”说有较多讨论,对于清代常州学派庄存与、刘逢禄的“三世”说以及晚清龚自珍、康有为的“三世”说也多有涉及,惟独对于晚清经学另一标志性人物廖平的“三世”说的发展及其意义未予足够的重视

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本文编号：507224