真谛译“转依”为“阿摩罗识”的问题

发布时间：2017-10-13 22:50

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【摘要】：本文以梁、陈两代之际,真谛(Paramārtha,C.E.499~569)在《决定藏论》中,将玄奘(约602~664)在《瑜伽师地论》中翻译的"转依"(ās'raya-parivr·tti/ās'raya-parāvr·tti)一词,翻译为"阿摩罗识"一词的问题,进行探析。希冀借由此探讨,理解梁、陈真谛摄论学派(唯识古学)翻译的特色,与其理论价值。并尝试与玄奘法相唯识宗(唯识新学)一系的理论,进行一个对比。
【作者单位】： 华东师范大学;台湾中央研究院中国文哲研究所;
【关键词】： 转依、转依的两种梵文词汇(ās'raya-parivr·tti/ās'raya-parāvr·tti) 阿摩罗识
【分类号】：B948
【正文快照】： “转依”,是玄奘法相唯识宗(唯识新学)对修行成果的翻译词,现代学界认为“转依”有“两种梵文词汇(ās'raya-pariv·rtti/ās'raya-parāv·rtti)”,粗略地说,即是转染成净、转迷启悟、转识成智、转凡夫依成圣人依。站在思想史的角度言,是大乘佛教瑜伽行唯识学派(Yogācāra S

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1 王耘;阿摩罗识与阿赖耶识[J];中州学刊;2003年01期

2 ;[J];;年期

，

本文编号：1027543