蒋郁如苏菲学理与苏菲实践研究

发布时间：2017-10-13 23:16

  本文关键词：蒋郁如苏菲学理与苏菲实践研究

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【摘要】：伊斯兰教自传入中国伊始就开始了他的本土化,使得伊斯兰教得以在中国生根发芽,其文化脉络在中国也未曾断裂。在伊斯兰本土化的这个过程中穆斯林大众与学者都发挥了重大作用,其中,践行苏菲之道的穆斯林学者的宗教思想与实践也发挥了重要作用。苏菲学理作为伊斯兰教学科划分的重要组成部分,对其加以研究已在国内受到普遍重视。在中国数以千计的苏菲拱北,说明苏菲学理已成为中国伊斯兰文明的重要组成部分,而苏菲传道者作为拱北文化的中心,也是研究苏菲文化的核心部分。尤其是那些继承明清之际穆斯林学者的宗教理论来阐释本门宦内部苏菲修持的学者型修道者,更应是我们关注的重点。本论文以临夏地区全羲拱北的重要人物蒋郁如为研究个案,旨在探析临夏地区苏菲行道者对于阐扬苏菲学理的贡献及成就,主要从苏菲学理和宗教实践方面通过对蒋郁如所实践的苏菲道统进行描述,对其著作及宗教主张,他的生平与美德,对所培养弟子的要求和嘱托,以及其追随者的现状的研究来进行论证。对蒋郁如及其宗教学理和宗教实践进行研究,将填补我国学界对于中国门宦内部苏菲传道者所著著作等第一手资料进行研究的空白。通过细化研究对象,使得对苏菲门宦制度的研究进一步深化,从而更好地把握苏菲学理所具有的文化价值,更好地把握苏菲学理在中国的发展动力、发展历程、发展现状及成就。
【关键词】：伊斯兰教 苏菲学理 苏菲实践 蒋郁如
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B969
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 绪论8-14
• 1.1 选题目的8-9
• 1.2 选题的意义9-11
• 1.3 本选题的研究现状11-14
• 第二章 苏菲学理传入中国14-17
• 2.1 苏菲释义14-15
• 2.2 苏菲传入中国15-17
• 第三章 蒋郁如所处时代背景17-21
• 3.1 政治方面17-18
• 3.2 经济方面18-19
• 3.3 思想文化方面19-21
• 第四章 蒋郁如道统传承及生平21-24
• 第五章 蒋郁如著作初探24-69
• 5.1 《归真道脉秘诀遗书》24-67
• 5.2 《定信的一棵树》67-69
• 第六章 蒋郁如苏菲思想渊源69-73
• 6.1 源于《古兰经》69
• 6.2 源于“圣训”69-70
• 6.3 明清之际穆斯林学者著作70
• 6.4 著名的苏菲著作70-73
• 6.4.1 《米尔萨德》71
• 6.4.2 《麦克图巴特》71-72
• 6.4.3 《带俩里里》72
• 6.4.4 《毛录德》72-73
• 第七章 蒋郁如宗教理论与实践管窥73-90
• 7.1 礼乘思想与实践73-74
• 7.2 道乘思想与实践74-82
• 7.2.1 导师的重要性75-77
• 7.2.2 迪克尔77-79
• 7.2.3 苦行79-80
• 7.2.4 坐静80-81
• 7.2.5 精神体验81-82
• 7.3 真乘思想82-83
• 7.4 超乘思想83-85
• 7.5 认主独一的信仰观85-86
• 7.6 法圣为核心的认主观86-88
• 7.7 重亲惜友的道德观88-90
• 第八章 蒋郁如苏菲学理的影响及意义90-94
• 8.1 文化方面90-92
• 8.2 政治方面92-94
• 参考文献94-98
• 附件98-106
• 在校期间研究成果及获奖情况106-107
• 致谢107

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 丁俊;;“天方之学”在中国的学术历程与学术精神——从王岱舆到马坚[J];阿拉伯世界研究;2007年02期

2 丁俊;;盖尔达维的中间主义思想研究[J];阿拉伯世界研究;2009年03期

3 马明良;;伊斯兰教的中国化与“以儒诠经”[J];阿拉伯世界研究;2009年05期

4 马明良;文明对话与族际和谐[J];回族研究;2004年03期

5 马明良;“以儒诠经”活动及其对当代文明对话的启示意义[J];回族研究;2005年04期

6 马平;当代西北地区伊斯兰教新兴教派门宦问题探析[J];回族研究;2005年04期

7 丁俊;;伊斯兰视阈中的文明对话与全球伦理[J];回族研究;2006年01期

8 马明良;;论回族对国家的新贡献[J];回族研究;2006年04期

9 马明良;;伊斯兰文化研究现状、挑战和前景——《伊斯兰文化丛书》总序[J];回族研究;2009年02期

10 高占福;中国西北回族等穆斯林民族的门宦宗教教理[J];回族研究;1995年03期

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本文编号：1027622