满族与朝鲜族的远祖及祖先崇拜比较研究

发布时间：2017-10-20 17:26

  本文关键词：满族与朝鲜族的远祖及祖先崇拜比较研究

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【摘要】： 满族和朝鲜族都是居住在中国东北地区的少数民族。这两个民族因其历史、地域和民族文化背景的近缘关系,有很多文化现象是可以进行对比的。本论文希望能够站在民族历史发展的高度,对两个民族的祖先崇拜这一文化现象进行分析,将之置于民族历史文化的大背景下,得出较为客观的认识。本论文主要依据历史文献、民间故事等资料,采用民族学、民俗学、社会学和历史学相结合的方法,通过文献索引和田野调查进行研究。 祖先崇拜是早期原始氏族部落人们社会和精神生活中不容忽视的信仰领域。就崇拜对象而言,可大致分为远祖崇拜和近祖崇拜两种形式。远祖崇拜是针对某个民族远祖而发生的信仰行为；近祖崇拜是针对民族、家族近世先人的信仰行为。具体而言,远祖崇拜主要表现为始祖神话,而近祖崇拜则主要体现在丧葬祭祀礼仪之中。 始祖神话大多是解释本民族来源、记录祖先来历的神话故事,其中折射着他们本民族先民祖先崇拜的痕迹。在民族发展的过程中,源于祖先崇拜的一些生活习性、禁忌积淀下来,渗入到生活的各个方面。远祖崇拜方面,本论文选取了满族的布库里雍顺神话与高句丽始祖朱蒙神话进行对比,涉及到两个神话空间背景的共同性、始祖母亲的神圣性、建国特点三大方面。 集中表现在丧葬祭祀礼仪中的近祖崇拜积淀了两个民族各自众多的文化信息。满族和朝鲜族均认为人的魂魄可以离开肉体而独立存在。不同的历史时代,随着政治、经济、社会、宗教制度的变化,丧葬祭祀礼仪也受到影响而相应变化,但总体来说都是基于灵魂不灭之说。丧葬祭祀活动一方面起到了团结家族与亲族、教育后代及提供社会道德规范、传承民族文化、求得心理安慰的作用；另一方面,也起到了助长奢侈浪费、迷信,阻碍社会文明发展的负面作用。 随着社会的发展,传统祖先崇拜文化对于社会的影响日益凸显。继承传统文化,便是要继承其优点,改善其缺点。这就要求我们更加认真地研究各民族的民俗。本人希望这篇论文能够有助于满族、朝鲜族更加了解自己民族的祖先崇拜风俗与其社会功能,更好地传承民族文化,宣扬其民族优秀传统文化。
【关键词】：满族 朝鲜族 始祖神话 丧葬祭祀礼仪
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要2-3
• ABSTRACT3-7
• 绪论7-10
• 第一节 论文选题意义7-8
• 第二节 研究方法8
• 第三节 研究相关动态8-9
• 第四节 论文主要结构9-10
• 第一章 满族和朝鲜族的起源与发展10-15
• 第一节 满族的起源与发展10-13
• 第二节 朝鲜族的起源与发展13-15
• 第二章 满族和朝鲜族的远祖崇拜——始祖神话比较15-32
• 第一节 朝鲜族与满族的始祖神话——布库里雍顺神话与朱蒙神话的主要情节与版本15-28
• 一、布库里雍顺神话的情节及主要流传版本15-20
• (一) 文献资料15-18
• (二) 口碑资料18-20
• 二、朱蒙神话的情节及现存主要版本20-28
• (一) 碑文和墓志铭资料21-22
• (二) 朝鲜的文献资料22-26
• (三) 中国的文献资料26-28
• 第二节 布库里雍顺神话与朱蒙神话比较28-32
• 一、空间背景28-29
• 二、始祖母亲的神圣性29-30
• 三、建国特点30-32
• 第三章 满族和朝鲜族的近祖崇拜——葬礼祭祀礼仪比较32-52
• 第一节 满族和朝鲜族的灵魂观比较32-34
• 一、满族的灵魂观32-34
• 二、朝鲜族的灵魂观34
• 第二节 满族和朝鲜族的近祖崇拜在丧葬祭祀礼仪中的表现34-38
• 一、满族的丧葬礼仪34-36
• 二、朝鲜族的丧葬礼仪36-38
• 第三节 满族和朝鲜族的近祖崇拜在非丧葬祭祀中的表现38-45
• 一、满族的近祖祭祀38-42
• (一) 祭祀38-40
• (二) 修族谱40-42
• 二、朝鲜族的近祖崇拜42-45
• (一) 祭祀42-43
• (二) 修族谱43-45
• 第四节 丧葬祭祀礼仪的社会功能45-52
• 一、丧葬祭祀礼仪的社会正面功能45-49
• (一) 团结家族与亲族45-46
• (二) 教育后代及提供社会道德规范46-47
• (三) 传承民族文化47-48
• (四) 求得心理安慰48-49
• 二、祖先崇拜的社会负面作用49-52
• (一) 奢侈浪费、助长迷信49-50
• (二) 阻碍社会文明发展50-52
• 结语52-54
• 参考文献54-60
• 后记60

【引证文献】

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1 朴贤美;朝鲜民族与满族禽鸟崇拜的比较研究[D];中央民族大学;2012年

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本文编号：1068427