论汉代人对灵魂的认识和干预

发布时间：2017-11-10 04:14

  本文关键词：论汉代人对灵魂的认识和干预

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【摘要】：汉代人认为灵魂的本质是气,是情性之神。灵魂与肉体无论是在人活着还是死后都有着密切的联系,灵魂必有依附的载体,灵魂有知并且能够移动,灵魂的归宿主要是黄泉,此外还有蒿里、泰山、升仙等多种归处。灵魂所处的阴间是现实生活的写照,而灵魂升仙也体现了生者的美好希望。为了趋吉避凶,生者通过丧葬、祭祀、巫术、建筑与绘画等各种方式干预灵魂。灵魂干预既有个人层面的功利目的,也有国家层面的消除灾异等目的。
【作者单位】： 南阳师范学院历史文化学院;
【基金】：2014年国家社会科学基金后期资助项目“魏晋南北朝丧礼研究”(编号14FZS022)
【分类号】：B992;K234
【正文快照】： 当前关于汉代灵魂方面的研究,主要是从灵魂信仰、丧葬观念、生死观、升仙及宗教信仰等几个视角进行的。研究资料也非常丰富,文献、考古资料、汉画资料等都有采用。1尽管汉代灵魂研究已取得不少成果,但仍有一些问题没有解决,如汉代的灵魂观念是否一元、各个阶层的灵魂观念有无

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 王亚军;;从镇墓文化透视汉代民间灵魂信仰[J];长江大学学报(社会科学版);2012年05期

2 李炳海;东夷族灵魂归山观念及相关文学事象[J];社会科学战线;1994年03期

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 张崇琛;;新闻与文学交融的杰作——《聊斋志异》中的新闻篇章[J];蒲松龄研究;2009年01期

2 陈才训;时世平;;《剪灯余话》:“薇垣高议”——论李昌祺的庶吉士教育及其小说创作的风教意识[J];蒲松龄研究;2012年01期

3 熊寿康;读《辞源》(修订本)札记[J];阿坝师范高等专科学校学报;2003年04期

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8 曾维加;;道教生命哲学的内在构造及现代意义[J];安徽大学学报;2006年04期

9 李俸s，

本文编号：1165017