“九子母”的形象衍化及其文学与文化意蕴

发布时间：2017-11-10 10:36

  本文关键词：“九子母”的形象衍化及其文学与文化意蕴

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【摘要】：《汉书·成帝纪》应劭注所称之"九子母",实有其事,且具有汉代方术的实践意义。汉代"九子母",实由天上的"九子星"转化而来。佛教传入中国后,九子母至晚在东晋与佛教发生了联系;又加当时九、鬼音同,故很快与佛教鬼子母混称起来。九子母与鬼子母在融合过程中的比重有一个此消彼长的过程:魏晋南北朝时期的"九子母"色彩,要远远大于"鬼子母";唐代以后,佛教"鬼子母"恶神形象比重逐渐增加,最终超越了中国本土的"九子母"形象,体现了两种文化融合过程中的不平衡性。
【作者单位】： 中国社会科学院文学研究所;
【基金】：国家社科基金青年项目“《孔丛子》的文献价值与秦汉子书的学术传统研究”(项目号10CZW021)的阶段性成果
【分类号】：B932;I206.2
【正文快照】： 《汉书·成帝纪》“甲观画堂”之“画堂”,应劭注云“画九子母”,唐代颜师古对此提出异议。后来,闻一多、赵邦彦等对“九子母”的形象来源与衍化问题,又多有争议。本文拟解决的问题是:第一,应劭注“画堂”为“画九子母”是否可靠?如可靠,具有怎样的方术意义?第二,后世传说中的

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