亚伯拉罕的上帝与笛卡尔的上帝——关于“上帝之死”的思考

发布时间：2018-02-28 13:35

  本文关键词： 笛卡尔 上帝 恩典　出处：《世界宗教研究》2013年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：亚伯拉罕的上帝作为超验的神圣位格,是在历史中自我启示的上帝,是立约、呼召与拣选的上帝;笛卡尔发动了一场以上帝为对象的哲学-神学领域里的"君主立宪"式的革命,上帝这个名称和位置依然保留着,也就是说,上帝依然是完美、绝对、无限等,并且上帝依然通过它象征性的最高权力,维持着笛卡尔整个形上体系的完整和统一,但是,上帝和人都要受到逻辑必然性这一"宪法"的束缚。这一笛卡尔革命对于造成"上帝之死"这一现代性事件是不无干系的。
[Abstract]:Abraham's God, as a transcendental divine identity, was the God of self-revelation in history, the God of covenant, call and selection; Descartes unleashed a "constitutional monarchy" revolution in the field of philosophy and theology, and the name and place of God remained, that is, God was still perfect, absolute, infinite, etc. And God still maintains the integrity and unity of Descartes through its symbolic supreme power, but, Both God and man are bound by the Constitution of logical inevitability. This Cartesian revolution is not unrelated to the modern event of "God's death".
【作者单位】： 浙江大学哲学系;
【基金】：中央高校基本科研业务费专项资金资助
【分类号】：B978

【共引文献】

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