交融与结构的交替——中国穆斯林朝觐及圣人花园仪式过程的主体性实践

发布时间：2018-03-28 06:36

  本文选题：交融与结构　切入点：圣人花园　出处：《回族研究》2013年04期

【摘要】：中国穆斯林远离家乡近40天的朝觐过程,并不是与日常生活的错位,而是严格按照伊斯兰教规定的程序进行时间安排、完成"五功"的日常化行为。本文通过对朝觐过程、朝觐归来的迎接、朝觐之后的生活以及圣人花园的仪式过程等文化事项进行分析,表明穆斯林朝觐的仪式过程是一种日常生活的秩序化体现,而不存在交融和阈限状态,也没有结构与反结构的意义象征,更没有脱离与回归的过程。
[Abstract]:The nearly 40 days of pilgrimage by Chinese Muslims away from their hometown is not a dislocation of daily life, but a strict arrangement of time in accordance with the procedures prescribed by Islam to complete the daily activities of "five kung kung". Through the analysis of such cultural matters as the reception of the return of the Hajj, the life after the Hajj and the ritual process in the garden of the saints, it is shown that the ritual process of the Muslim pilgrimage is a manifestation of the order of daily life, and that there is no state of blending and threshold. There is no symbol of structure and anti-structure, much less the process of separation and return.
【作者单位】： 北方民族大学回族与伊斯兰文化研究所;北方民族大学马克思主义学院;
【基金】：2011年度国家社科基金青年项目(11CSH030)
【分类号】：B968

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1675166