明清时期天主教中国教区的“祭礼之争”——一种礼仪视角的考察

发布时间：2018-04-20 03:35

  本文选题：明清中国 + 天主教　； 参考：《社会科学辑刊》2013年02期

【摘要】：祭礼之争是明清之际中西"礼仪之争"的重要内容。以利玛窦为代表的耶稣会士及他们的中国教徒认为中国祭祖、祭孔等礼仪只具有伦理的意义,没有违反天主教义,中国教徒可以参加这样的祭祀活动。他们以《礼记》、《朱子家礼》等经典文本为根据,有选择地考释、申论,以期实现儒、耶之间的和合与融通。而耶稣会士龙华民、方济各会士利安当和多明我会士黎玉范等人虽参考中国经典,但主要采取观察、访问,根据明清之际中国民众的祭礼实况,得出完全不同的看法。利玛窦及其继承者在"礼仪之争"中采用了掩饰性技巧,传达给欧洲许多并不真实的中国礼仪知识,最终导致了利玛窦传教策略的失败。
[Abstract]:The controversy of sacrificial rites was an important part of the debate between Chinese and Western countries in the Ming and Qing dynasties. The Jesuits represented by Matteo Ricci and their Chinese believed that the rites such as offering ancestors and sacrificing Confucius in China had only ethical significance and did not violate the Catholic righteousness. Chinese people could participate in such sacrificial activities. On the basis of the classic texts such as Book of Rites and Zhu Zi's Family Rites, they selectively investigate and explain their theories in order to realize the harmony and harmony between Confucianism and Ye. The Jesuits, Franciscans Liandang and Dominicans Li Yufan refer to the Chinese classics, but mainly take observation, interviews, according to the Chinese people during the Ming and Qing dynasties, come to a completely different view. Matteo Ricci and his successors adopted concealment techniques in the debate of Etiquette, which transmitted to many unreal Chinese etiquette knowledge in Europe, and finally led to the failure of Matteo Ricci's missionary strategy.
【作者单位】： 肇庆学院西江历史文化研究院;
【基金】：国家社会科学基金重大项目(12&ZD134)
【分类号】：K248;B978

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