中国学者眼里的俄国宗教哲学
本文选题:俄国宗教哲学 + 中国学者 ; 参考:《世界宗教文化》2017年04期
【摘要】:俄国宗教哲学的研究在我国属于小众领域,作者少、关注者少,研究历程也是几经起伏:一是1991年苏联解体以前跟随苏联哲学家的提法认为俄国宗教哲学是俄国小资产阶级迷惑大众的东西,没有太多学术价值;二是1991年苏联解体以后,我国学界主流认为俄国宗教哲学之所以重新兴盛是因为马克思主义世界观淡化使然,它本身并不值得重视;三是21世纪之后,俄国宗教哲学被我国学者纳入西方存在主义思潮范畴,研究西方哲学的同时加以关注。
[Abstract]:The study of Russian religious philosophy belongs to the minority field in our country, with fewer authors and less attention. The course of the study has also experienced ups and downs: first, the Russian religious philosophy was regarded as something that the Russian petty bourgeoisie confused the masses with little academic value before the collapse of the Soviet Union in 1991; second, after the collapse of the Soviet Union in 1991, The mainstream of Chinese academic circles thinks that the reason why Russian religious philosophy is thriving again is because the Marxist worldview is desalinated, and it itself is not worthy of attention; third, after the 21st century, Russian religious philosophy has been brought into the category of western existentialism by Chinese scholars.
【作者单位】: 广西艺术学院思想政治理论课教学研究部;
【分类号】:B920
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 汪意云;;继承与创新——评《神圣的渴望:一种宗教哲学》[J];全国新书目;2000年08期
2 ;乔根锁教授新著《西藏的文化与宗教哲学》出版[J];西藏民族学院学报(哲学社会科学版);2005年03期
3 刘景钊;陈彪;;宗教哲学与社会生活——何光沪教授访谈录[J];晋阳学刊;2007年01期
4 刘秋菊;谢海斌;;夹缝中的学科——宗教哲学定位的思考[J];安徽文学(下半月);2009年08期
5 弗拉基米尔·基里洛维奇·绍欣;陆象淦;;宗教哲学——俄罗斯哲学的一个新领域[J];第欧根尼;2010年01期
6 张志刚;;当代中国宗教哲学发展思路刍议[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2011年02期
7 姚卫群;印度宗教哲学的发展线索与重要特点[J];南亚研究;2003年01期
8 张志刚;当代宗教哲学掠要——关于“当代宗教哲学观”及研讨现状的学术批评[J];天津社会科学;2004年03期
9 尚劝余;甘地宗教哲学中的神的概念[J];南亚研究季刊;2004年02期
10 魏 琪;神圣的思考——《宗教哲学》评读[J];中国社会科学院研究生院学报;2004年06期
相关重要报纸文章 前2条
1 武汉大学哲学学院宗教学系 段德智;30年的3次宗教哲学之争[N];中国民族报;2008年
2 魏德东;三星堆的宗教哲学[N];中国民族报;2013年
相关博士学位论文 前1条
1 王萍;俄罗斯白银时代宗教哲学的文化批判与重建[D];黑龙江大学;2010年
相关硕士学位论文 前3条
1 张丽;李玉阶早期宗教哲学思想研究[D];西北大学;2010年
2 闻骏;康德宗教哲学的根基[D];武汉大学;2005年
3 刘尚励;论康德的宗教哲学[D];安徽大学;2006年
,本文编号:1811822
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/1811822.html