依据皮尔斯符号学理论解析《达芬奇密码》中的宗教符号
本文选题:宗教符号 + 符号学 ; 参考:《华东师范大学》2017年硕士论文
【摘要】:近年来,宗教符号学作为宗教学中较主要的分支不断地和其它相关学科领域产生交叉并产生学术火花。但是在宗教符号学研究中,理论支撑不足的问题一直存在,这也造成了宗教符号解读的诸多问题。皮尔斯作为被称为"符号学之父"的著名符号学家,一生致力于符号学理论研究和符号学在相关范畴的运用。皮尔斯符号"三分"法开创了符号学研究的新角度,给符号学的深入发展做出了极大贡献,也为宗教符号学研究的理论框架提供了可参考的价值。本文以畅销书小说《达芬奇密码》为例,从皮尔斯符号理论与小说文本中出现的宗教符号综合理解出发,通过对《达芬奇密码》作者丹·布朗写作风格的分析和《达芬奇密码》中英两种译本的简要比对来分析现代西方流行小说对于宗教符号研究的看法,借由符号"三分"法理论框架,逐类介绍《达芬奇密码》文本中的宗教符号以及其背后的宗教背景。最终目的在于探讨宗教符号解读的适当角度和皮尔斯符号学理论,以助学者在涉及宗教符号的文本中获取更深层面的理解。
[Abstract]:In recent years, religious semiotics, as the main branch of religious education, has continuously intersected with other related disciplines and generated academic sparks. However, in the study of religious semiotics, the problem of insufficient theoretical support has always existed, which has caused many problems of religious symbol interpretation. As a famous semioticist known as the father of semiotics, Pierce devoted his life to the study of semiotics theory and the application of semiotics in related fields. Pierce's "three points" method has opened up a new angle of semiotics research, made great contributions to the further development of semiotics, and provided reference value for the theoretical framework of religious semiotics research. Taking the best-selling novel the Da Vinci Code as an example, this paper starts from the comprehensive understanding of the religious symbols in Pierce's symbolic theory and the text of the novel. By analyzing the writing style of Dan Brown, author of the Da Vinci Code, and comparing the Chinese and English versions of the Da Vinci Code, this paper analyzes the views of modern Western popular novels on the study of religious symbols. This paper introduces the religious symbols in the text of the Da Vinci Code and the religious background behind it by means of the theoretical framework of the "three points" method of the symbol. The ultimate purpose is to explore the proper angle of interpretation of religious symbols and Pierce's theory of semiotics in order to help scholars gain a deeper understanding in texts involving religious symbols.
【学位授予单位】:华东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:I712.074;B920
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 ;达芬奇密码[J];流行色;2009年12期
2 张艺;;电影《达芬奇密码》音乐赏析[J];音乐大观;2012年01期
3 苑晶芳;;《达芬奇密码》小说与电影的比较[J];黑龙江教育学院学报;2008年10期
4 付虹;;《达芬奇密码》与丹·布朗[J];英语自学;2006年05期
5 郑宏祥;;舞台[J];东方艺术;2010年17期
6 陈默;;罗斯林:最后一个密码筒[J];优品;2008年11期
7 ;天使与魔鬼[J];电影画刊(上半月刊);2009年05期
8 ;胶片PK吧[J];才智(才情斋);2006年06期
9 ;《达芬奇密码》姐妹篇《天使与恶魔》[J];上海采风;2005年08期
10 梁春竹;;隐蔽在大众文化下的寓言——评《达芬奇密码》[J];电影文学;2008年02期
相关重要报纸文章 前10条
1 康慨;《达芬奇密码》现象[N];中华读书报;2004年
2 王胡;反击《达芬奇密码》[N];中华读书报;2004年
3 康慨;《达芬奇密码》两年“红旗”不倒[N];中华读书报;2005年
4 练洪洋;谁来破解“达芬奇密码”[N];广州日报;2011年
5 关明;谁来破解“达芬奇密码”[N];工人日报;2011年
6 杨照 台湾作家;只要现成答案[N];南方周末;2010年
7 本报记者 皇甫世俊;龙永图心中的达芬奇密码[N];银川晚报;2013年
8 东莞制造业从业者 肖功俊;达芬奇密码:破解容易,防范很难[N];东莞日报;2011年
9 康慨;《达芬奇密码》剽窃案审结:都是赢家![N];中华读书报;2006年
10 康慨;学习布朗好榜样 模仿密码没商量[N];中华读书报;2006年
相关硕士学位论文 前7条
1 朱倩;《达芬奇密码》流行性的文化解读[D];南开大学;2015年
2 许恒通;依据皮尔斯符号学理论解析《达芬奇密码》中的宗教符号[D];华东师范大学;2017年
3 褚艳艳;认知符号学视阈下的《达芬奇密码》释读[D];合肥工业大学;2012年
4 魏智男;《达芬奇密码》的人际意义分析[D];哈尔滨师范大学;2015年
5 胡娇阳;从《达芬奇密码》看文化符号的叙事功能[D];漳州师范学院;2011年
6 李璐;破解《达芬奇密码》成功之谜[D];哈尔滨工程大学;2008年
7 赵婷婷;《达·芬奇密码》的后现代主义解读[D];河北师范大学;2010年
,本文编号:1851952
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/1851952.html