老僧已死成新塔——略论禅林僧塔之体制及其丧葬文化观念

发布时间：2018-05-29 20:43

  本文选题：禅宗 + 僧塔体制　； 参考：《宗教学研究》2013年03期

【摘要】：本文旨在讨论佛教禅宗的建塔制度及其有关生死丧葬等文化观念。禅林之塔可分为祖塔和普同塔两种,前者为祖师个人入葬之塔,后者为众亡僧骨灰合葬之塔。普同塔之制体现了百丈清规蕴藏的众僧生死平等的精神,而祖塔之制在后世则受世俗皇权和儒家观念的影响日益等级化。禅林中两种丧葬观念的冲突,一边是精进修行的禅师对百丈怀海生死平等观念的守护与坚持,一边是热心宗教事务、扩充禅宗势力的禅师对世俗儒家等级丧葬制度的认同与仿效。
[Abstract]:The purpose of this paper is to discuss the system of building pagoda and the cultural concepts of death, death and funeral in Zen Buddhism. Zen forest pagoda can be divided into two types: the ancestral pagoda and the Putong tower. The former is the pagoda of the personal burial of the ancestors, the latter is the tower where all the dead monks are buried together. The system of Pu Tong Tower embodies the spirit of equality of life and death of monks contained in the hundred Zhang Qing rules, while the system of ancestral pagodas is increasingly hierarchical under the influence of secular imperial power and Confucianism. The conflict between the two kinds of funeral concepts in the Zen forest is the guard and persistence of the diligent Zen master to the idea of equality of life and death between the hundred Zhang and Huaihai on the one hand, and the zeal for religious affairs on the other. The Zen Master, who expanded the Zen influence, recognized and emulated the secular Confucian hierarchy funeral system.
【作者单位】： 四川大学中国俗文化研究所;
【分类号】：B948;K892.22

【共引文献】

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