壮族民间信仰起源、发展与复兴——壮族民间信仰研究系列论文之一
本文选题：壮族 + 民间信仰 ； 参考：《广西民族研究》2017年04期
【摘要】：壮族在长期的历史发展过程中形成了形式多样、内容丰富的民间信仰文化。壮族民间信仰与世界上其他民族的民间信仰一样起源于原始社会,其经历了原生起源缓慢发展期、原生信仰与外来宗教信仰磨合发展期、断裂期、复兴与重构期四个主要发展阶段,每个阶段的发展特点与社会生产力发展水平、人们的认知水平以及当时国家推行的文化、宗教政策有着密切关系。改革开放后,壮族民间信仰复兴现象普遍在壮族地区出现,这是传统文化复兴的重要体现,是社会发展的必然选择。在新时期,应坚持人类社会学中的"示范性指导"理念对信仰加以引导,实现壮族民间信仰的良性发展,使其能够更有效地协调社会和谐发展。
[Abstract]:In the process of long - term historical development , Zhuang nationality formed various folk belief cultures with various forms and rich contents . The Zhuang people ' s folk belief originated from primitive society like the folk belief of other peoples in the world . The development characteristics of the Zhuang nationality in the Zhuang nationality region are closely related to the development level of social productive forces , the cognition level of each stage and the culture and religious policy pursued by the country . In the new period , the " exemplary guiding " concept in human sociology should be adhered to to guide the belief , and realize the benign development of the Zhuang folk belief , so that it can coordinate the harmonious development of society more effectively .
【作者单位】： 广西民族问题研究中心;
【基金】：国家社会科学基金青年项目“壮族民间信仰复兴现象及其社会适应性研究”(15CMZ032)
【分类号】：B933
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 洪凌艳;;试论闽民间信仰特点与海西信仰文化的现代建构[J];福建论坛(社科教育版);2008年S1期
2 韩秉方;;论民间信仰的和谐因素[J];中国宗教;2010年02期
3 吴秋林;;中国土地信仰的文化人类学研究[J];宗教学研究;2013年03期
4 颜亚玉;闽南三平祖师信仰的形成与发展演变[J];世界宗教研究;2001年03期
5 孙衍峰;越南人的城隍信仰[J];解放军外国语学院学报;2003年05期
6 林继富;论西藏的天神信仰[J];民族文学研究;2003年03期
7 施云南;略论黎族苗族民间信仰文化的意义及其功能[J];琼州大学学报;2003年04期
8 王丹;;精怪:亘古至今的信仰与叙事[J];中南民族大学学报(人文社会科学版);2006年03期
9 黄建铭;;典籍缱绻 信仰流长——闽台民间信仰文献内涵与价值解读[J];中国宗教;2007年04期
10 李猛;;民间信仰与贵州民族民间文化[J];贵州民族学院学报(哲学社会科学版);2008年06期
相关会议论文 前10条
1 邓文;宋丹;;转型期民间信仰的和谐功用探究[A];湖北行政管理论坛（2012）——行政体制改革与政府能力建设研究[C];2011年
2 张祝平;;民间信仰:当下状态与应然路径[A];秩序与进步：浙江乡村社会巨变历程与经验理论研讨会论文集[C];2008年
3 麻健敏;;试论福建畲族民间信仰的特征及其文化内涵[A];畲族文化研究（上册）[C];2003年
4 张祝平;;正名与正行:民间信仰的社会控制及策略选择[A];浙江省社会学学会第六届会员代表大会暨2010年学术年会论文集[C];2010年
5 刘玮琳;;廊桥信仰文化的社会功能——以寿宁廊桥为研究对象[A];福建省社会学2008年会论文集[C];2008年
6 徐赣丽;;民间信仰在民众生活中的多种功能[A];宗教与民族（第七辑）[C];2012年
7 蔡惠茹;;闽台民间信仰交流现状分析——以漳州为个案[A];守望与传承——第四届海峡两岸闽南文化学术研讨会论文集[C];2007年
8 林冿章;;_灹腤看松山Z阶嫘叛鑫幕奶貫轠A];两岸学者论妈祖（第二集）[C];1998年
9 连心豪;;闽台民间信仰及其旅游[A];三生万物——老子思想论文集[C];2003年
10 林胜利;;闽台城隍信仰浅述[A];三生万物——老子思想论文集[C];2003年
相关重要报纸文章 前9条
1 浙江丽水职业技术学院 张祝平;民间信仰发展面临的挑战与选择[N];中国民族报;2011年
2 中国社会科学院宗教所副所长 金泽;民间信仰在不断加减变化[N];社会科学报;2012年
3 浙江丽水职业技术学院 张祝平;正名与正行：民间信仰的社会控制及策略选择[N];中国民族报;2010年
4 中国民俗学会副会长兼秘书长、中国社会科学院世界宗教研究所研究员 叶涛;民间信仰与客家民系[N];中国社会科学报;2013年
5 南方日报记者 洪奕宜 李强 通讯员 王维娜;岭南民间信仰“众神和谐”[N];南方日报;2010年
6 新疆师范大学人文学院 阿地力·哈斯木;整合民间信仰于“大宗教”政策的框架内[N];中国民族报;2010年
7 张祝平 杭州市社会科学院社会学所副研究员;民间信仰的新动向[N];中国民族报;2014年
8 牟钟鉴;宗教文化生态的中国模式[N];中国民族报;2006年
9 牟钟鉴 中央民族大学教授;中国宗教的多元通和模式[N];中国民族报;2013年
相关博士学位论文 前6条
1 安静;布朗族民间信仰的功能研究[D];中央民族大学;2012年
2 阙祥才;农村民间信仰的知识社会学考察[D];武汉大学;2010年
3 陈晨;岭南黄大仙信仰研究[D];中央民族大学;2010年
4 李汝宾;民间信仰与村落社会研究[D];山东大学;2015年
5 黄悦波;论耶和华信仰与古代以色列律法传统的形成[D];中央民族大学;2012年
6 白玛措;莲花生信仰研究[D];四川大学;2005年
相关硕士学位论文 前10条
1 郝宪爱;唐宋之际敦煌作灶信仰研究[D];兰州大学;2015年
2 明占秀;多元文化空间中的桌桌神信仰研究[D];兰州大学;2015年
3 韩沁雯;闽南挡境信仰对外出务工青年身份认同的影响研究[D];中国青年政治学院;2015年
4 朱琪;湖北省农村地区宗教信仰文化的实证研究[D];华中师范大学;2015年
5 丁丽娟;闽北练夫人信仰研究[D];福建师范大学;2015年
6 蒋驰;福州九案泰山信仰及其祭祀空间研究[D];福建师范大学;2015年
7 李凤娇;清代以来东天山地区汉族民间信仰变迁研究[D];新疆师范大学;2015年
8 娜米亚;京肯信仰研究[D];内蒙古师范大学;2015年
9 李凤勤;浙南插花娘信仰研究[D];温州大学;2015年
10 孟光明;民间信仰与社会主义新农村建设研究[D];齐鲁工业大学;2015年
，本文编号：2103601
本文链接：https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/2103601.html
