见道与参禅

发布时间：2018-09-12 19:46

【摘要】：据大乘经论,佛教"见道"的涵义就是证悟般若波罗蜜多,也即证悟第八识阿赖耶识的清净性。考达磨著述和《六祖坛经》可知,禅宗是因应大乘"见道"而设立的行门。亲证本心自性是禅宗也即大乘佛教"入门"的标的。参禅是为了"见道","参禅"便是参究自性本心之所在。禅宗开悟祖师大多尚未成为初地菩萨,但已然进入了见道位。禅史上,石霜楚圆和大慧宗杲的道场,是案例和明证。解读"话头"和参究"话头禅"的体验,"见道"之意义有三。
[Abstract]:According to the Mahayana Sutra, the meaning of Buddhism is to realize the purity of Prajna Paramita. It can be seen that Zen Buddhism was set up in response to Mahayana's "seeing the Tao". Proof of the self-nature of the heart is the subject of Zen Buddhism, that is Mahayana Buddhism. Zen is to "see the Tao", "Zen" is to study the self-nature of the heart. Most of the Zen enlightened ancestors have not yet become the initial Bodhisattva, but have already entered the Daoism position. In the history of Zen, the Taoist center of Shishuang Chuyuan and Dahui Zonggao is a case and clear proof. There are three meanings of "seeing Tao" in interpreting the experience of "discourse head" and "discourse head Zen".
【作者单位】： 广西大学公共管理学院;
【分类号】：B948

【参考文献】

相关期刊论文 前4条

1 袁经文;;阿赖耶识的二维向度及其与如来藏的同质义趣[J];佛学研究;2011年00期

2 袁经文;;禅宗“悟”义索隐[J];社会科学研究;2011年01期

3 袁经文;;论如来藏与“梵我”的异质性[J];西南民族大学学报(人文社会科学版);2011年09期

4 袁经文;;如来藏“我”与“无我”义考[J];世界宗教研究;2011年05期

【共引文献】

相关期刊论文 前1条

1 袁经文;;阿赖耶识的二维向度及其与如来藏的同质义趣[J];佛学研究;2011年00期

相关博士学位论文 前1条

1 孙放远;鲁迅与夏目漱石[D];吉林大学;2012年

相关硕士学位论文 前1条

1 李娜;原始佛教“无我”思想再讨论[D];山东大学;2013年

【二级参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 袁经文;;论如来藏与“梵我”的异质性[J];西南民族大学学报(人文社会科学版);2011年09期

2 袁经文;;如来藏“我”与“无我”义考[J];世界宗教研究;2011年05期

【相似文献】

相关期刊论文 前2条

1 吕真观;;寒山子的唯识体证[J];佛学研究;2008年00期

2 袁经文;;禅宗“悟”义索隐[J];社会科学研究;2011年01期

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本文编号：2240042