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“东方哲学共时性构造”视野下的《大乘起信论》

发布时间:2019-06-28 09:01
【摘要】:井筒俊彦(1914-1993)在《意识的形而上学——大乘起信论的哲学》(中央公论社、1993)中用近代西方哲学的概念解释了《大乘起信论》的思想。井筒首先建立了"东方哲学共时性构造"这一方法论。然后,基于该方法论他从"存在论"、"意识论"和"个体的实在意识"这三个角度出发,并以"真如"、"心"、"阿梨耶识"为中心对《起信论》进行分析。本论基于《意识的形而上学——大乘起信论的哲学》一书,首先试图解明井筒所分析的《起信论》的哲学。其次试图探讨井筒基于自身所建立的方法论,并以近代西方哲学的概念对《起信论》进行解释的该研究方法是否适用于佛教学研究。
[Abstract]:In the metaphysics of consciousness-the philosophy of Mahayana's belief Theory (Central Commune, 1993), Toshihiko (1914) explains the idea of Mahayana's belief Theory with the concept of modern western philosophy. The methodology of synchronic structure of oriental philosophy was first established in wellbore. Then, based on this methodology, he starts from the three angles of "ontology", "consciousness theory" and "individual realistic consciousness", and analyzes the theory of initiation centered on "truth as", "heart" and "Ariye knowledge". Based on the metaphysics of consciousness-the philosophy of Mahayana belief theory, this paper first attempts to explain the philosophy of belief theory analyzed by wellbore. Secondly, this paper attempts to explore whether the research method, which is based on the methodology established by the wellbore and explained by the concept of modern western philosophy, is suitable for the study of Buddha teaching.
【学位授予单位】:中央民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:B942.1

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本文编号:2507172


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