明末清初天主教在杭州地区的渗透与士人的互动

发布时间：2017-04-02 14:10

  本文关键词：明末清初天主教在杭州地区的渗透与士人的互动，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：明末清初是天主教来华传教的关键时期,作为“联接东西方的桥梁”,天主教传教士为中国带来诸多西方文化的同时,亦背负着让天主教在中华大地扎下根基的宗旨。而明清时期的江南作为当时中国最富裕、文化最繁盛的地区,天主教的传播兴盛一时。其中,天主教在杭州地区的传播,无论从教区地位,信教人士的质量,还是辐射影响力而言都颇值得称道。而在江南这个文人荟萃的小区域中,传教士非常注重与士人阶层的互动,而鉴于士人在地方社会上的影响力,将传教侧重于引导士人信教和容教之上。那些信教、亲教士人在当地的活动在开教、传教过程中的种种影响,更是不可忽视。在这一过程中,“适应性原则”为天主教顺利进入当地打下基础的同时,也埋下了祸根。“补儒”使得天主教教义沦为儒学附庸,辟佛所带来的仇耶群体以及不恰当的“本土化”,使得天主教在当地逐渐丧失其特色,最终使得禁教之后的天主教在当地的影响力几乎彻底消退。
【关键词】：明末清初 天主教 杭州 士人 传教士 文化冲突
【学位授予单位】：复旦大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B979
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 绪论6-15
• 一、写作的缘起6-8
• 二、相关学术史回顾8-13
• 三、研究意义与方法13-15
• 第一章 杭州的地位与开教情况分析15-30
• 一、地理、行政与文化地位15-18
• 二、天主教开教始末18-22
• 三、传教士的选择与原因22-25
• 四、地方教堂考证25-30
• 第二章 传教方式及影响30-49
• 一、交友与传道31-34
• 二、补儒与辟佛34-38
• 三、交际与送礼38-43
• 四、家族与人脉43-49
• 第三章 信教士人的作用49-63
• 一、杨廷筠与李之藻的贡献49-54
• 二、杭州天主教势力的外扩54-57
• 三、结社、讲学与善会活动57-63
• 第四章 文化冲突与传教本土化的问题63-80
• 一、与佛教的冲突63-70
• 二、儒学附庸的错位70-75
• 三、“本土化”的尴尬75-80
• 结语80-82
• 参考文献82-96
• 后记与致谢96-98

【共引文献】

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本文编号：282618