萨迦班智达及其因明境论思想管窥

发布时间：2017-04-13 04:14

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【摘要】：萨迦班智达·贡嘎坚赞(1182-1251)是第一位博通五明的藏族班智达,他出身于萨迦昆氏家族,是萨迦四祖。萨迦班智达生逢乱世,正值分裂割据时期,无论藏地还是内地形成了诸多割据地方政权。其中的蒙古势力正在迅速形成一支统一整个中国的力量,藏区也己纳入它的视野。同一时期,印土佛教遭受了灭顶之灾,大量佛教典籍与人才资源进入雪域高原,刺激了藏传佛教的进一步发展。此时的萨迦派经过百余年的发展已经成为一支重要力量,尤其是自索南孜摩起萨迦寺明显加强了在中观因明方面的研习,萨迦班智达继承这一优秀的传统,并将之发扬光大,萨迦寺因此继桑普寺之后,成为又一个研习藏传因明的重镇,并在藏传佛教史上发挥了持久的影响力。 《量理藏论》是萨迦班智达的代表作,集中反映了他的因明思想。这部著作的出现改变了藏地过去只重视《量决定论》的因明研习风气,从此,《释量论》成为藏传量学的研习重心。萨迦班智达的这部著作体大思精,没有数年的藏传量学积累,难以窥其堂奥。故本文只将这部著作中关于境的思想作了一番梳理,以观境品为核心,将前八品中关涉到“境”的材料进行了搜罗编排,将它们按照一定的逻辑结构进行了组织,以凸显萨迦班智达“境”思想的内在逻辑结构。 首先,本文从观境品的第一句颂文,即萨迦班智达给“境”定的性相展开分析。分四部分论述：萨迦班智达关于性相、名相、事相三者的性质及其相互关系问题,并将“三相”与弗雷格的“概念与函项”思想作比对；辨析“心”；辨析“所明”；观境的性相。其次,本文梳理了萨迦班智达关于境的差别,通过考察萨迦班智达在观境品中所做的破他宗、立自宗及遣诤工作的若干细节问题,理清萨迦班智达对“义总”、“无现”的看法、他所立的自宗观点以及在遣诤部分对境、心二面所作的自宗抉择,其中遣诤部分反映了萨迦班智达在抉择经部说与假相唯识说时,所表现的“见”的次第思想。最后,本文将萨迦班智达在《量理藏论》中关于境的思想作了适度的展开,企图展现出它内在的逻辑结构,理出萨迦班智达关于境的思想进路,从而为我们理解萨迦班智达境的思想勾勒出一条简明的路线图。
【关键词】：萨迦班智达 因明 境论 逻辑结构
【学位授予单位】：西藏民族学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B948
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 第一章 前言6-9
• 一、《量理藏论》的研究现状6-7
• 二、本文所使用的基础性文献的几点说明7-9
• 第二章 萨迦班智达的时代、家族及其生平与著作9-21
• 第一节 萨迦班智达所处的时代背景9-11
• 一 萨班所处的社会政治背景9-10
• 二 萨迦班智达时代藏传佛教的情况10-11
• 第二节 萨迦班智达的家族及其生平11-17
• 一 萨迦班智达的家族11-14
• 二 萨迦班智达的生平14-17
• 第三节 萨迦班智达的著作17-21
• 一 萨迦班智达的著作概况17-19
• 二 萨迦班智达的代表作19-21
• 第三章 萨迦班智达因明思想源流21-30
• 第一节 藏传量学与萨迦班智达的量学传承21-26
• 一 从因明古学到法称量学21-22
• 二 法称量学在印地的传承22-24
• 三 法称量学在藏地的传承24-25
• 四 萨迦班智达的量学传承25-26
• 第二节 内明方面的思想渊源26-30
• 一 经部思想26-27
• 二 假相唯识思想27-28
• 三 阿底峡对量学的看法28-30
• 第四章 萨迦班智达因明的境论思想管窥30-67
• 第一节 《量理藏论》汉译名称与结构说明30-34
• 一 关于本论汉译名称30-33
• 二 《量理藏论》的结构说明33-34
• 第二节 境之性相34-48
• 一 辨析性相35-40
• 二 辨析心40-42
• 三 辨析所明42-46
• 四 观境之性相46-48
• 第三节 境之差别48-58
• 一 不堪作所量的错乱之境48-51
• 二 所量唯独一自相51
• 三 质难与回应51-58
• 第四节 萨迦班智达境论的逻辑结构初探58-67
• 一 萨迦班智达关于境与有境的建立58-59
• 二 萨迦班智达"境论"的逻辑结构59-67
• 结论67-69
• 参考文献69-72
• 致谢72-75
• 攻读硕士学位期间科研情况75

【参考文献】

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