宗教在当代中国的社会功能

发布时间：2017-04-15 14:22

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【摘要】：宗教,作为一种意识形态,是人类社会发展到一定阶段的产物。时至今日,不管在西方世界还是东方世界,宗教作为一种,重要的社会存在,对社会的发展起着巨大作用。论述宗教在当代中国的社会功能,必须从历史的角度去观察宗教现象及其社会功能的运行机制。从横向历史角度看,中西方对宗教的辞源解释和理解不同。从纵向历史角度看,每代历史人物对宗教及其社会功能的理解也不同。这就注定我们要定位在一定的大环境、大背景下去理解宗教在当代中国的社会功能。同时,宗教及其社会功能的运行机制也充分说明了宗教社会功能存在的历史必然性和长久性。当前中国学者对宗教社会功能的认识褒贬不一,主要有三大争论,即关于“宗教鸦片论”一对马克思宗教社会功能的评判、儒学是否宗教、“全球宗教本体论”之争。这三大争论为中国人民认识宗教及其社会功能做出了应有的贡献。同时,对于宗教在当代社会中的功能,我们也不应该一概而论。任何事物都有两面性,宗教也不例外。在宗教现象存在的几千年长河里,宗教对社会的发展起过一定的积极作用,也存在着一定的负面影响。中国是社会主义国家,提倡宗教信仰自由政策。在中国,不仅存在着大量的正统宗教,例如佛教、道教等等。也存在着大量的民间俗神信仰现象。它们共同组成一个大的宗教信仰组织,为我国政治、经济、文化、社会等各个方面发挥着一定的积极作用。同时,宗教作为一种唯心主义价值观,也对社会发展起着很大的负面作用。相对于马克思主义哲学来说,宗教是一种落后的意识形态。
【关键词】：宗教 当代中国 社会功能
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B91
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 绪论8-13
• 1.1 研究目的8-9
• 1.2 研究现状9-10
• 1.3 研究意义和方法10-12
• 1.4 本文所要达到的目标及创新点12-13
• 第二章 宗教及其社会功能的历史性13-20
• 2.1 从历史角度看宗教现象及其社会功能13-16
• 2.1.1 从宗教辞源的不同看中西方对宗教社会功能的最初理解——横向历史角度看宗教现象及其社会功能13-14
• 2.1.2 历史人物对宗教社会功能的不同理解——纵向历史角度看宗教现象及其社会功能14-16
• 2.2 从宗教社会功能的发展机制看宗教社会功能存在的历史必然性和长久性16-20
• 第三章 当前中国学者对宗教社会功能的争议20-25
• 3.1 当前社会对宗教社会功能的认知20
• 3.2 当前中国学者对宗教社会功能的争议20-25
• 3.2.1 关于“宗教鸦片论”——对马克思宗教社会功能的评判21-22
• 3.2.2 儒学是否宗教22-23
• 3.2.3 全球宗教哲学的本体论之争23-25
• 第四章 宗教在当代社会的功能25-32
• 4.1 正面功能25-28
• 4.1.1 规范道德行为25-26
• 4.1.2 社会组织26
• 4.1.3 国内团结、密切国际联系26-27
• 4.1.4 继承发扬传统文化27
• 4.1.5 心灵慰藉27-28
• 4.2 负面影响28-32
• 4.2.1 意识形态方面的负面影响28-29
• 4.2.2 原教旨主义方面的负面影响29
• 4.2.3 对地区冲突和战争的负面影响29-30
• 4.2.4 邪教30-32
• 第五章 宗教在当代中国的社会功能32-44
• 5.1 当代中国对宗教信仰的态度32-33
• 5.2 宗教在当代中国的社会功能33-44
• 5.2.1 政治功能34-36
• 5.2.2 经济功能36-38
• 5.2.3 文化功能38-41
• 5.2.4 社会功能41-44
• 结语44-45
• 参考文献45-48
• 攻读硕士学位期间取得的学术成果48-49
• 致谢49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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2 段德智;;关于“宗教鸦片论”的“南北战争”及其学术贡献[J];复旦学报(社会科学版);2008年05期

3 倪梁康;;宗教经验与般若现象[J];江苏社会科学;2009年05期

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7 刘义;;从身份危机到政治暴力——当代宗教恐怖主义的发生机制研究[J];社会科学;2009年04期

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10 刘义;;全球宗教复兴与宗教政治——一个宗教社会学的理论概述[J];文史哲;2010年01期

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本文编号：308597