马基雅维利对基督教的批判

发布时间：2017-04-15 17:08

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【摘要】： 有关马基雅维利思想的各个方面都存在着针锋相对的不同观点,他对于基督教的态度也不例外,对此学界主要有四种立场鲜明的观点:马基雅维利反对基督教、马基雅维利的教导与基督教一致、马基雅维利采取实用主义的宗教观,以及马基雅维利的政治教导与基督教无关。本文意在对马基雅维利政治哲学的核心文本(《君主论》和《李维史论》)进行细致的考察,提出新的证据以支持上述四种立场中的第一种,同时对其他三种立场进行评论和反驳。 根据马基雅维利本人在著作中明确提出和暗示的线索,我们有理由相信马基雅维利是一个“写作技艺”的大师,因此我们也就可以在马基雅维利的学说中区分出表面文章和深层教导两个层面,而在这两个层面之间存在着本质性的区别,在《君主论》中马基雅维利显得对基督教敬重有加,而在《李维史论》中马基雅维利虽然更加直接地批评基督教,但也都集中在基督教的外在方面。本文所关注的焦点是马基雅维利著作的深层,通过系统分析《君主论》中或隐或显地涉及基督教问题的章节,以及深入探讨《李维史论》中马基雅维利笔下一个充满矛盾的人物形象——努马,本文力图强调在马基雅维利表面的谨慎与克制背后他对基督教的亵渎和对其核心教义的攻击,即上帝不过是一个软弱的君主,基督教自命的神圣起源不过是纯粹人类欺骗活动的产物。在对两个文本的细节进行考察之后,本文在最后一章里还对马基雅维利思想的其他方面与基督教的关系进行了概括性的处理。依据上面的分析,本文得出结论认为马基雅维利确实堪称基督教“狡诈”而“顽固”的敌人,并为马基雅维利作为近代政治哲学奠基者的地位进行了辩护。
【关键词】：马基雅维利 基督教 《君主论》 《李维史论》 写作技艺
【学位授予单位】：清华大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B978
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第1章 导言7-15
• 1.1 谜一般的马基雅维利7-10
• 1.2 学者笔下的马基雅维利宗教思想10-13
• 1.3 本文的结论和基本结构13-15
• 第2章 马基雅维利对基督教的态度——字句15-23
• 2.1 《君主论》中的表面文章16-19
• 2.2 《李维史论》中的明确讨论19-23
• 第3章 马基雅维利的“狡诈”23-33
• 3.1 马基雅维利与写作技艺23-25
• 3.2 马基雅维利的写作技艺25-30
• 3.3 一个关于研究方法的说明30-33
• 第4章 马基雅维利对基督教的态度——精神33-61
• 4.1 在何种意义上讨论“批判”34-35
• 4.2 《君主论》中的深层批判35-42
• 4.3 《李维史论》中的隐秘攻击42-58
• 4.4 批判的原因：宗教的人类起源58-61
• 第5章 水火怎能相容？61-71
• 5.1 献身政治的生活VS.沉思的生活61-63
• 5.2 此世的荣耀VS.来世的荣耀63-64
• 5.3 必要性VS.道德64-66
• 5.4 历史循环论VS.直线历史观66-68
• 5.5 对两种不同观点的回应68-71
• 结语71-73
• 参考文献73-84
• 致谢84-85
• 个人简历、在学期间发表的学术论文和研究成果85

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 杨柳;君主与共和：马基雅维里的面相[D];华中师范大学;2008年

2 陈丙迎;马基雅维利的廉政思想研究[D];中国政法大学;2010年

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本文编号：308841