甘肃舟曲多民族“婆婆信仰”民俗研究

发布时间：2021-04-11 18:47

　　舟曲自古便是氐、羌、藏等多民族栖居之地,自唐以后渐次有汉族民众迁入。伴随着明代的卫所移民,汉族人口大量增长,成今日舟曲人口最多的民族。历史时期,迁入舟曲的汉族群众在凝合道教龙门派、汉传佛教的基础上形成一种独特的民间信仰习俗——"婆婆信仰",其信仰核心更可追溯到对"周室三母"的崇拜。作为西北地区民间女性崇拜体系之一,舟曲多民族共存的格局使"婆婆信仰"有着非常明显的多民族性特征。如今,随着舟曲地区多民族互动与交融进程的加速,"婆婆信仰"已经被汉、藏、羌等各民族共同接受,一年一度的"婆婆会庆"成为了舟曲各族民众共同参与的重要民俗节庆,甚至代表着该地区信仰民俗的独特发展模式。在其丰富多彩的仪式背后,蕴藏着诸多深层次的社会意义。 

【文章来源】：西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2019,(04)CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、舟曲“婆婆信仰”民俗概述
二、“婆婆信仰”的构建过程
    （一）汉族移民对“婆婆信仰”形成的催化
    （二）东岳信仰与“婆婆信仰”雏形
    （三）丘祖信仰与“婆婆”祭祀
    （四）汉传佛教与“婆婆”信仰
三、“婆婆”信仰的确立
四、“婆婆信仰”的核心：周室三母信仰
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]论舟曲的生态环境与移民开发[J]. 马小燕.  湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[2]双重周边地带的宗教共存现象及其演变——以舟曲县藏传佛教与地方神“婆婆”的关系为例[J]. 马宁.  西北民族研究. 2009(03)
[3]岷州卫:明代西北边防卫所的缩影[J]. 武沐.  中国边疆史地研究. 2009(02)
[4]论舟曲地方神“婆婆”与藏传佛教的关系[J]. 马宁.  西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2005(01)
[5]桑哥族属问题探讨[J]. 尹伟先.  民族研究. 1998(01)
[6]苯教及其自然崇拜在甘南白龙江流域的遗存[J]. 闵文义.  西北民族学院学报（哲学社会科学版.汉文）. 1996(04)
[7]东迁蕃民与舟曲藏族——舟曲藏族渊源初探[J]. 闵文义.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 1984(02)
[8]从古籍中探索我国的西部民族——羌族[J]. 顾颉刚.  社会科学战线. 1980(01)



本文编号：3131770