昆仑神话视域下泾河流域民间信仰的“边界-空间”模式研究

发布时间：2021-06-01 01:05

　　对区域文化脉络的研究,离不开超越历史史实的研究,而形成区域空间文化母胎的内容体现在对民间信仰边界的探索。昆仑神话视阈下陇东地区西王母信仰群自古以来一直是族群互动、信仰文化交流最为频繁的区域。以古泾州自汉代以来的各类女神庙（宫、殿、洞、祠） 254处,供奉着298位女神为主线,在以泾川为中心的周边地区借助地方女神信仰群形成了内容丰富、关系复杂的信仰互动网络。这张由女神后裔编织而成、以家族历史记忆、遗存和时空跨度为轴,以母性、女性英雄、女性智慧和生殖爱情崇拜为核心的信仰脉络网络中,包含着记忆、宗教、信仰、族群、亲属等众多结构性要素。泾川的多元民间信仰以"边界—空间"为载体经历了不断重构、筛选与再生产的民间信仰叙事,不断整合其在地域与信仰层面上的"存在空间"结构。那么,突破既有史学考证法从人类学的边界与空间理论入手,从昆仑神话脉络中互动的历史和人类学的视角来反思和推进区域空间多元民间信仰的纽带与层次,才能厘清陇东多元民间信仰的脉络。 

【文章来源】：文化遗产. 2020,(02)CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、昆仑神话研究理论的发展和地域空间与民间信仰的边界
二、女神崇拜与女神研究
三、泾川县民间信仰结构:西王母—女神群信仰
四、结论与思考


【参考文献】：
期刊论文
[1]边界视角:新时期中国民俗学发展脉络考察[J]. 李海云.  民俗研究. 2018(06)
[2]物化之神:完颜氏家族的神“影”和家族神庙[J]. 杨田.  湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[3]社会记忆与权力的互动关系[J]. 杨田.  甘肃社会科学. 2017(03)
[4]社会建构主义视角下的边界——研究综述与启示[J]. 唐雪琼,杨茜好,钱俊希.  地理科学进展. 2014(07)
[5]祭祀圈理论与思考——关于中国乡村研究范式的讨论[J]. 周大鸣.  青海民族研究. 2013(04)
[6]西王母神话:女神文明的中国遗产[J]. 叶舒宪.  百色学院学报. 2011(05)



本文编号：3209345