普世伦理与宗教对话

发布时间：2017-04-25 15:58

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【摘要】： 孔汉思是最早提出普世伦理思想的学者,近年来他积极推进普世伦理思想的发展,倡导宗教对话,创建了普世伦理基金会。1993年,孔汉思起草了《走向普世伦理宣言》,很多学者对构建一种世界性的普世伦理思想表示赞同,但是对普世伦理思想的实施提出了一些质疑。 全球化的大背景使孔汉思深刻的认识到：世界危机的紧迫性,政治伦理和经济伦理的责任性。孔汉思将普世伦理思想从宗教伦理扩展到政治和经济领域,倡导一种能被全世界所普遍接受的伦理观念。 孔汉思希望通过宗教对话的方式去实现其普世伦理思想。他通过对宗教之间对话的可能性,前提与原则进行深入的分析,总结出对话的两个基本形式：学术交流型和民间沟通型；最后得出了普世伦理思想对整个世界的深远意义。
【关键词】：普世伦理 宗教对话 孔汉思 和谐社会
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B91
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-7
• 绪论7-11
• 一、国外研究现状8-9
• 二、国内研究现状9-11
• 第一章 孔汉思普世伦理思想的诞生11-19
• 第一节 孔汉思普世伦理思想的创建背景及必要性11-16
• 一、创建的社会背景11-15
• 二、创建普世伦理的必要性15-16
• 第二节 普世伦理的基本要求16-18
• 一、应该人道的对待所有的人16-17
• 二、己所不欲,勿施于人17-18
• 本章小结18-19
• 第二章 孔汉思的普世伦理思想19-31
• 第一节 孔汉思的普世伦理观19-22
• 一、宗教领域普世伦理观19-20
• 二、政治领域普世伦理观20-21
• 三、经济领域普世伦理观21-22
• 第二节 孔汉思的普世伦理之理论特点22-25
• 一、不应当是人权宣言的重复22-23
• 二、不应当是任何政治宣言23
• 三、不应当是独断的道德说教23-24
• 四、不应当是任何哲学论述24
• 五、不应当是任何狂热的宗教宣言24-25
• 第三节 孔汉思的普世伦理之要点分析25-27
• 一、普世伦理应深入伦理层面25-26
• 二、争取得到所有人的赞同26
• 三、要在现实中自我批判26-27
• 第四节 孔汉思的普世伦理思想的评价27-30
• 一、孔汉思理论的局限性27-28
• 二、孔汉思对质疑的解答28-30
• 本章小结30-31
• 第三章 建构普世伦理的基本方式——多元宗教对话31-42
• 第一节 宗教对话之实现可能31-32
• 一、平等的对待其他宗教31-32
• 二、宗教对话是一种必然32
• 三、所有宗教都有其存在的价值32
• 第二节 多元宗教文化之间的沟通问题32-35
• 一、对话的必要性33-34
• 二、宗教对话的基本态度34-35
• 第三节 多元宗教文化之间的对话的理论体系35-38
• 一、对话的前提36-38
• 二、对话的原则38
• 第四节 多元宗教对话的形式38-41
• 一、宗教对话的理论形式38-39
• 二、宗教对话的现实形式39-41
• 本章小结41-42
• 第四章 孔汉思的普世伦理思想的现实意义42-49
• 第一节 孔汉思的普世伦理思想对世界宗教的影响42-44
• 一、宗教对话是化解民族冲突的方式42-43
• 二、普世伦理思想可以促进宗教和平43-44
• 第二节 基督教中的普世伦理思想对中国和谐社会的影响44-48
• 一、基督教的普世伦理观44-45
• 二、基督教伦理中的和谐音符45-48
• 本章小结48-49
• 参考文献49-52
• 致谢52-53
• 攻读学位期间发表论文53-54

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 申阳春;美国NEA准则教育伦理思想探析[D];西南大学;2012年

2 邹媛媛;西方普世价值观研究[D];西南大学;2013年

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本文编号：326563