基督教女子教育与近代中国的女性解放

发布时间：2017-04-26 03:08

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【摘要】：贝满女子学校是近代北京第一所基督教女学,由美部会传教士贝满夫人创办,其发展轨迹与近代基督新教在华传播的时间线索基本相合。该校的发展历程分为前、后两部分,可将其本色化的转型期视为中介点。作为传教士所办的基督教学校,传播福音和培养教会人士是贝满存在的首要目的,也使得“宗教”必然成为其前期发展的主题。然而,经过20世纪初的本色化运动,贝满女校的宗教色彩由强渐弱,转而着重对学生进行全面培养,这也使“育人”成为学校后期发展的主题。这两个主题并不是非此即彼的关系,而是代表贝满女校在不同历史时期各异的发展重点。鉴于贝满女校在近代中国基督教史和教育史上的重要地位,其发展历程在基督教女校中极具典型性。在近代中国女性解放运动中,以贝满女校为代表的基督教女校发挥了不可或缺的作用,它们将女性权利意识引入中国,试图维护她们的生命健康和婚姻自主。此外,基督教女校还促进了中国女性的自我解放,使其将自身的定位转变为社会成员。当女性开始主动服务社会和建设社会时,中国社会对女性的束缚亦逐渐消解。
【关键词】：近代北京 贝满女校 基督教教育 女性解放
【学位授予单位】：暨南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：C913.68;B977
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-15
• 第一章 美部会与北京基督教女子教育的开创15-37
• 第一节 美部会的建立及其入华传教15-23
• 第二节 女传教士与女子学校在华的建立23-30
• 第三节 北京基督教女子教育的创办30-37
• 第二章 贝满女子学校的前期发展37-52
• 第一节 办学规模与课程设置37-48
• 第二节 地位和社会影响48-52
• 第三章 贝满女子学校的本色化及后期发展52-74
• 第一节 本色化的进程52-59
• 第二节 管叶羽与贝满女子学校的后期发展59-74
• 第四章 贝满女子学校与近代中国的女性解放74-98
• 第一节 基督教女学与女性权利意识的启蒙74-80
• 第二节 基督教女校与女性的自我解放80-89
• 第三节 近代中国女性的社会解放89-98
• 结语98-100
• 索引100-102
• 参考文献102-114
• 在学期间发表论文清单114-115
• 后记115-116

【参考文献】

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本文编号：327603