蒙古萨满教区域特征调查——中蒙两国的比较视角
发布时间:2021-08-05 09:22
萨满教是蒙古族原生性宗教信仰,通常称为博教(b??gin?a?in)(1)或博信仰(b??mürgül)。20世纪80年代起,蒙古国萨满教呈现出了复兴态势。这一现象推动了跨居中蒙两国境内的蒙古族群体间、基于萨满师徒关系的宗教文化互动交融进程。基于在我国内蒙古锡林郭勒、科尔沁等地区及蒙古国乌兰巴托市的田野调查资料,本文试图全面介绍社会转型背景下中蒙跨境萨满教的发展现状,探讨两国蒙古族群体中萨满教文化相互关联和影响的途径,进而比较、阐明两国三地萨满教信仰的区域特征。
【文章来源】:世界宗教文化. 2019,(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]当代科尔沁萨满教入巫仪式的现状调查及其讨论[J]. 伦玉敏. 世界宗教文化. 2018(04)
[2]中国萨满教研究百年回眸[J]. 色音,乌云格日勒. 世界宗教文化. 2016(01)
[3]南方民族萨满教研究再议——从宗教学之功过谈起[J]. 王建新. 思想战线. 2012(03)
[4]中国萨满教研究特点与展望[J]. 郭淑云. 西域研究. 2012(02)
[5]中国萨满教若干问题研究述评[J]. 郭淑云. 民族研究. 2011(03)
[6]萨满教研究评述[J]. 赵志忠. 满族研究. 2001(03)
[7]萨满教研究综述[J]. 色音. 社会科学战线. 1994(03)
硕士论文
[1]内蒙古自治区对蒙口岸与口岸经济发展研究[D]. 塔娜.内蒙古大学 2008
本文编号:3323498
【文章来源】:世界宗教文化. 2019,(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]当代科尔沁萨满教入巫仪式的现状调查及其讨论[J]. 伦玉敏. 世界宗教文化. 2018(04)
[2]中国萨满教研究百年回眸[J]. 色音,乌云格日勒. 世界宗教文化. 2016(01)
[3]南方民族萨满教研究再议——从宗教学之功过谈起[J]. 王建新. 思想战线. 2012(03)
[4]中国萨满教研究特点与展望[J]. 郭淑云. 西域研究. 2012(02)
[5]中国萨满教若干问题研究述评[J]. 郭淑云. 民族研究. 2011(03)
[6]萨满教研究评述[J]. 赵志忠. 满族研究. 2001(03)
[7]萨满教研究综述[J]. 色音. 社会科学战线. 1994(03)
硕士论文
[1]内蒙古自治区对蒙口岸与口岸经济发展研究[D]. 塔娜.内蒙古大学 2008
本文编号:3323498
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/3323498.html