小道可观:现代中国的扶箕与诠释

发布时间：2021-08-13 14:01

　　20世纪前半叶,扶箕这一"小道"在中国是普遍存在的社会事实,在道院等秘密或半秘密宗教团体更为显著。为此,许地山、赵卫邦等人不约而同地展开了研究。站在科学主义立场,许地山将之归结为国人的侥幸心理和运气思想。这些评析得到了胡愈之、茅盾、柳存仁等人的称颂。与此不同,少有人关注的赵卫邦则将扶箕视为是人类共有的文化现象,力求在学理层面厘清扶箕在中国的起源及演进。他认为扶箕起于人类之误信箕帚具有法力,扶箕的本名是灯节时妇女的游戏"请紫姑",扶箕之名始于宋。在二人的研究基础之上,新近关于扶箕的民族志研究则认为扶箕的盛行是"非传统化倾向的一种反应"。长时段观之,扶箕在民国的盛行与人们对文字的崇拜、20世纪初叶汉字存在的合法性受到质疑以及传统"命学"边缘化的大势应该有着深度的关联。 

【文章来源】：世界宗教研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：15 页

【文章目录】：
一、扶箕在民国的盛行
二、迷信、社会事实与非传统化倾向的反应
三、月姑、紫姑及鸡姑
四、文字的魔力:另一种解释之可能
五、“小道”有理


【参考文献】：
期刊论文
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[3]抗战时期湖南的“破除迷信运动”[J]. 杨乔.  求索. 2018(02)
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[5]庙宇宗教、四大门与王奶奶——功能论视角下的燕大乡土宗教研究[J]. 岳永逸.  世界宗教研究. 2018(01)
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[7]天眼、日常生活与街头巷尾[J]. 岳永逸.  读书. 2017(03)
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本文编号：3340561