论《黄庭经》的养生及修炼思想

发布时间：2017-05-03 02:18

  本文关键词：论《黄庭经》的养生及修炼思想，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 《黄庭经》是早期道教经典，被称为道教五大经典之一。现传的《黄庭经》有内景、外景、中景三种。一般认为中景经出世较晚，故通常所说的《黄庭经》未包括《中景经》在内。《外景》与《内景》先后出现于两晋，据称由魏华存夫人所传。《黄庭经》将宗教思想与医学、生理学、气功学、养生学相揉合，以七言歌诀形式论述道教的修炼与养生思想，被道教许多派系尊奉为经典，地位崇高。 《黄庭经》作为一部早期的道教经典，它对于后世道教的影响是极其深远的。虽然《黄庭经》行文晦涩，，有很多隐喻和难解之处，但是仍然阻挡不了它自身的魅力。历代以来，无数道士、炼丹家、文人学士、医学家对《黄庭经》青睐有加，奉为经典。历代修真的人大多修炼此经，被道教称为“学仙之玉律，修道之金科”，足见此经的价值和地位。 《黄庭经》中的养生思想和修炼思想也成为很多道教派别的重要思想来源。《黄庭经》的养生思想继承了《黄帝内经》、《老子河上公章句》以及《太平经》等书中的脏腑学说与养生之论。《黄庭经》以大量的篇幅描述了人体五脏六腑的形状、颜色和功能。这与中国传统医学对于五脏六腑的看法是一致的。《黄庭经》也采用了中医的脏象学说来完善自身的养生思想体系。《黄庭经》属于清修派的经典，它十分注重清静无欲，保精固精，这是至关重要的养生之道。《黄庭经》继承了《太平经》等古代道书中关于人身脏腑各有主神的说法，而以五脏神为主，故重视存思五脏神的色、形、气、服饰、姓名等。这种存思体内诸神的修炼方法自晋代以来流传很广。不仅如此，《黄庭经》也存思体外自然界万物，如：日月星辰，山岳云霞等等。这种既存思体内诸神，又存思外界诸神的修炼方法，实际上是一种天人合一的修炼方法。 在上清派之后，《黄庭经》成为茅山宗的主要经典，在道教中十分盛行，后来又成为全真道功课之一。它为现代养生学提供了重要参考价值。收入《正统道藏》洞玄部本文类。《黄庭经》的出现不仅为道教的发展注入了新的活力，而且对后世养生学及道教修炼产生了极其深远的影响。 目前，国内外对《黄庭经》的专门研究不多，近代以来，只有陈撄宁等少数学者对《黄庭经》进行过讨论。本文将从道教养生和修炼的角度来讨论《黄庭经》。《黄庭经》涉及的内容深广，语言也比较晦涩了，所以本文力求用最简明的语言来进行阐述，让文章易于理解。 本文以唯物史观为根本方法，遵循逻辑与历史相一致等原则，运用归纳与演绎，解析与综合，以及人类学、文献学等一般性方法对《黄庭经》的养生和修炼思想进行讨论。
【关键词】：黄庭经 内景 外景 养生 修炼
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B958
【目录】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-8
• 前言8-12
• 第一节 选题意义8-9
• 第二节 研究动态9-11
• 一、国外研究动态9-10
• 二、中国研究动态10-11
• 第三节 研究方法11-12
• 第一章 《黄庭经》的面貌12-19
• 第一节 《黄庭经》的书名取义12-13
• 第二节 《黄庭》内、中、外13-15
• 第三节 南岳夫人——魏华存15-17
• 第四节 魏晋之际现《黄庭》17-18
• 第五节 各家说“黄庭”18-19
• 第二章 《黄庭经》的养生思想19-26
• 第一节 五脏六腑19-21
• 第二节 恬淡无欲21-23
• 第三节 现代医学23-26
• 一、脑科学24-25
• 二、解剖学25-26
• 第三章 《黄庭经》的修炼思想26-34
• 第一节 存思法26-29
• 第二节 三丹田29-31
• 第三节 天人合一31-34
• 第四章 《黄庭经》的贡献及影响34-40
• 第一节 从《黄庭经》到上清派、茅山宗34-35
• 第二节 医学贡献35-37
• 第三节 内丹经典37-39
• 第四节 黄庭学的产生39-40
• 结语40-42
• 附录42-48
• 参考文献48-50
• 攻读硕士学位期间发表的论文50-52
• 后记52

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 游建西;;论《上清大洞真经》与《黄庭经》之哲学、医学思想[J];贵州社会科学;2011年07期

2 邢原平;;信义兄弟[J];电影文学;2011年13期

3 ;吴平峰书画作品欣赏[J];东方收藏;2011年08期

4 老晃;;剧本欣赏12 对白(外语电影)[J];电影世界;2011年09期

5 郝光明;;论点摘编[J];中国道教;2011年04期

6 若云;;王羲之天台山拜师[J];青少年书法;2011年15期

7 单国强;;以学术品格彰显书法风采——张志和的书法艺术[J];中国书画;2011年08期

8 饭;;武器种族传说[J];男生女生(金版);2009年10期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

中国重要会议论文全文数据库 前10条

1 王宏生;;诗误?还是史误?——读李白诗《送贺宾客归越》[A];中国李白研究（2005年集）——中国李白研究会第十一次学术研讨会论文集[C];2005年

2 彭海军;彭长江;;浅谈益肾化瘀治疗老年前列腺增生[A];中国民族医药学会首届研讨会论文汇编[C];1996年

3 杨奕望;吴鸿洲;;明代医家施沛学术思想钩玄[A];第十二届全国中医药文化学术研讨会论文集[C];2009年

4 高兆旺;;中医男科精室的研究[A];2008年中医外科学术年会论文集[C];2008年

5 董尚朴;;张子和的文化修养与人文精神[A];第十二届全国中医药文化学术研讨会论文集[C];2009年

6 李海云;;陈撄宁的学习思想[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（2）——中国教育思想史与人物研究[C];2009年

7 ;文庙[A];《与孔子对话——儒家文化与现代生活》第四集——上海文庙第四届儒学研讨会论文集[C];2007年

8 徐晓刚;周中华;吕春堂;王悦;唐震;田刚;;内镜辅助下隐蔽小切口腮腺浅叶切除术的临床应用[A];2004年中国口腔颌面修复重建外科学术会议论文汇编[C];2004年

9 魏卫刚;葛剑敏;张华;周兆驹;;粉红噪声和交谈声对语言清晰度影响的实验对比[A];2009年度全国物理声学会议论文集[C];2009年

10 金芷君;;刘树农教授论王清任学术思想[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 王玉池;传王羲之书《黄庭经》译注[N];中国艺术报;2001年

2 邓锡彬;雁过留声[N];中国旅游报;2003年

3 本报记者 范光;《黄庭经》：怀川女子的千古文章[N];焦作日报;2006年

4 兰继业;王羲之《黄庭经》 超越精美[N];黑龙江日报;2000年

5 王玉池;传王羲之书《黄庭经》译注[N];中国艺术报;2002年

6 王玉池;传王羲之书《黄庭经》译注[N];中国艺术报;2002年

7 王玉池;传王羲之书《黄庭经》译注[N];中国艺术报;2001年

8 王玉池;传王羲之书《黄庭经》译注[N];中国艺术报;2002年

9 王玉池;传王羲之书《黄庭经》译注[N];中国艺术报;2002年

10 王玉池;传王羲之书《黄庭经》译注[N];中国艺术报;2002年

中国博士学位论文全文数据库 前2条

1 林殷;命门学说研究[D];北京中医药大学;2003年

2 肖伟韬;白居易生存哲学综论[D];陕西师范大学;2008年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 汪慧;论《黄庭经》的养生及修炼思想[D];中央民族大学;2007年

2 王明皓;《黄庭经》“众神”思想研究[D];北京中医药大学;2005年

3 邹静;身体的符号和结构[D];四川大学;2007年

4 王f3雯;从地景到内景[D];同济大学;2008年

5 林沁臻;广州中医药大学医史博物馆馆藏道家炼功图研究[D];广州中医药大学;2005年

6 何丽晶;姜宸英书学研究[D];吉林大学;2008年

7 施元雪;创作：考研日志（电影文学剧本）论文：考研日志创作谈[D];南京大学;2012年

8 郑吉友;何焯书学研究[D];吉林大学;2007年

9 朱晓曦;一个现代神话的构筑：从《尤利西斯》到《布卢姆》[D];中国艺术研究院;2007年

10 张振谦;中晚唐爱情诗的道教文化观照[D];暨南大学;2006年

  本文关键词：论《黄庭经》的养生及修炼思想，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：342151