护教类伪经《清净法行经》再研究
发布时间:2021-10-30 09:31
《清净法行经》大致撰写于东晋至南朝梁前期之间。往日学界依据该经流通分中"三圣化真丹说"内容,认为它是释道争论的产物。其实正宗分才是其宣说主题,它是当时护教人士面对僧团猥滥、信徒不能礼敬三宝的混乱局面,为规劝僧俗两界护持三宝、如法行事编撰的,属护教类典籍。
【文章来源】:敦煌学辑刊. 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:13 页
【文章目录】:
一、经文内容
二、《清净法行经》撰写的年代、历史背景和动机
(一)学术史回顾
(二)《清净法行经》编撰时代之蠡测
(三)编撰《清净法行经》的历史背景
1.文献所记僧团猥滥之状
2.出土文物所示民众对佛教认识的另一面
三、僧侣对《清净法行经》“三圣化真丹说”的态度
(一)是佛方便之说。
(二)是儒道“叨天侮圣”之举。
(三)震旦之民根性薄弱,先遣三圣施之礼乐,为佛教流通中土作前期准备。
(四)老子属声闻乘,孔子属菩萨乘。
(五)斯皆人情,自去取耳。
(六)“大师亲证”“不应错用”。
四、结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]佛像与世相:南昌市晋墓出土佛教造像金戒指略说[J]. 黄丽. 南方文物. 2009(02)
[2]析镇江萧梁铸钱遗址出土的塔形佛饰[J]. 邵磊,霍强. 敦煌研究. 2003(03)
[3]论《大般涅槃经》卷八之“文字品”[J]. 李小荣. 法音. 2003(05)
[4]南昌火车站东晋墓葬群发掘简报[J]. 赵德林,李国利. 文物. 2001(02)
[5]六世纪的伪经与僧团整顿[J]. 李静杰. 敦煌学辑刊. 1997(01)
[6]跋鄂州孙吴墓出土陶佛像[J]. 杨泓. 考古. 1996(11)
[7]道安所撰经录考辨[J]. 谭世保. 山东大学学报(哲学社会科学版). 1989(01)
[8]江苏邗江发现两座南朝画像砖墓[J]. 吴炜. 考古. 1984(03)
[9]辽宁北票县西官营子北燕冯素弗墓[J]. 黎瑶渤. 文物. 1973(03)
本文编号:3466491
【文章来源】:敦煌学辑刊. 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:13 页
【文章目录】:
一、经文内容
二、《清净法行经》撰写的年代、历史背景和动机
(一)学术史回顾
(二)《清净法行经》编撰时代之蠡测
(三)编撰《清净法行经》的历史背景
1.文献所记僧团猥滥之状
2.出土文物所示民众对佛教认识的另一面
三、僧侣对《清净法行经》“三圣化真丹说”的态度
(一)是佛方便之说。
(二)是儒道“叨天侮圣”之举。
(三)震旦之民根性薄弱,先遣三圣施之礼乐,为佛教流通中土作前期准备。
(四)老子属声闻乘,孔子属菩萨乘。
(五)斯皆人情,自去取耳。
(六)“大师亲证”“不应错用”。
四、结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]佛像与世相:南昌市晋墓出土佛教造像金戒指略说[J]. 黄丽. 南方文物. 2009(02)
[2]析镇江萧梁铸钱遗址出土的塔形佛饰[J]. 邵磊,霍强. 敦煌研究. 2003(03)
[3]论《大般涅槃经》卷八之“文字品”[J]. 李小荣. 法音. 2003(05)
[4]南昌火车站东晋墓葬群发掘简报[J]. 赵德林,李国利. 文物. 2001(02)
[5]六世纪的伪经与僧团整顿[J]. 李静杰. 敦煌学辑刊. 1997(01)
[6]跋鄂州孙吴墓出土陶佛像[J]. 杨泓. 考古. 1996(11)
[7]道安所撰经录考辨[J]. 谭世保. 山东大学学报(哲学社会科学版). 1989(01)
[8]江苏邗江发现两座南朝画像砖墓[J]. 吴炜. 考古. 1984(03)
[9]辽宁北票县西官营子北燕冯素弗墓[J]. 黎瑶渤. 文物. 1973(03)
本文编号:3466491
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