少数民族传统宗教与基督教的冲突及调适

发布时间：2017-05-06 21:09

  本文关键词：少数民族传统宗教与基督教的冲突及调适，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：以多神崇拜为特征的哈尼族传统宗教信仰,是我国西南少数民族地区习俗化宗教信仰的代表。以血缘关系为基础的少数民族传统宗教信仰以其浓厚的多神性、原始性、世俗性和民族性等特征,与一神性、普世性和现代性的基督教信仰形成了鲜明的对比。自从基督教进入我国少数民族地区以来,二者之间内在观念和外在行为上的冲突与纷争就从未停止过。对这种冲突与纷争的调适,一直是我国少数民族传统文化与外来异质文化进行交流的重要形式,同时也是少数民族传统文化走向现代化的重要途径之一。 对于宗教文化冲突既不要视之为洪水猛兽而心有恐惧,也不能视而不见任其破坏作用的蔓延。应该对冲突进行积极主动的调适,将人们的价值观念引导到现代社会发展的需要上来,引导到社会主义核心价值观念体系所确立的发展轨道上来。 本文从现实社会中哈尼族传统宗教信仰与基督教信仰的冲突入手,通过对两种宗教信仰的基本内容和主要信仰观念进行归纳和剖析,从信仰主体上的民族性与全球性、信仰对象上的一神性与多神性、信仰动机上的世俗性与超越性等方面,比较分析了二者之间价值观念上的差异及其产生根源。从宗教信仰的根本动机和人性的共通性方面分析了不同宗教文化能够实现多元共存的基础,以及对宗教信仰冲突进行调适的主要方式和手段。 通过对宗教文化冲突及调适的分析,文章还进一步认为:文化系统中“传统”与“现代”、“民族”与“世界”等因素之间的矛盾关系,以及文化系统和非文化系统之间的对立与统一综合作用构成了文化发展创新的动力系统,冲突与调适是文化发展创新的基本形式。我们应当抓住文化冲突调适这一民族文化和传统文化发展的契机,推动文化的发展与创新。
【关键词】：少数民族 传统宗教信仰 基督教 冲突 调适
【学位授予单位】：云南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B978
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 引言10-17
• 一、国内外研究概况及研究意义11-12
• （一） 研究背景及研究概述11-12
• （二） 研究意义12
• 二、研究的主要内容和主要观点12-14
• （一） 主要内容12-13
• （二） 主要观点13-14
• 三、研究的思路和方法14-15
• （一） 基本研究思路14
• （二） 主要研究方法14-15
• 四、研究的重难点与创新点15
• （一） 重点15
• （二） 难点15
• （三） 创新点15
• 五、相关说明15-17
• 第一章 基督教在哈尼族地区的历史与现状17-24
• 一、哈尼族历史文化简述17-19
• 二、基督教进入我国及哈尼族地区19-21
• 三、红河县基督教与哈尼族传统宗教信仰之间的冲突现状21-24
• 第二章 哈尼族传统宗教信仰概述24-39
• 一、神话传说及其基本观念24-29
• 二、灵魂观念与自然崇拜29-34
• 三、鬼神观念与祖先崇拜34-36
• 四、农业祭祀与巫术36-39
• 第三章 哈尼族传统宗教信仰与传统社会39-50
• 一、哈尼族传统宗教信仰与其民族迁徙史39-43
• 二、哈尼族传统宗教信仰与其社会结构43-50
• （一） 父子连名制——哈尼族社会的核心纽带44-45
• （二） 地名连名制——哈尼族社会结构的独创45-46
• （三） 师徒连名制——哈尼族传统宗教文化的传承机制46-48
• （四） 哈尼族传统社会的村社结构48-50
• 第四章 基督教信仰概述50-61
• 一、基督教信仰的历史渊源50-54
• 二、基督教信仰的基本观念54-61
• （一） 主要经典55
• （二） 基本教义及信条55-57
• （三） 基督新教的产生及其基本观念57-59
• （四） 基督教神学的主要观念59-61
• 第五章 基督教与哈尼族传统宗教信仰冲突分析61-73
• 一、民族性与普世性61-64
• 二、世俗性与超越性64-67
• 三、多神性与一神性67-70
• 四、冲突的其他方面70-73
• 第六章 调适宗教信仰冲突的探索73-88
• 一、外在调适74-80
• （一） 政治调整75-76
• （二） 经济促进76-78
• （三） 文化调适78-80
• 二、内在调适80-84
• （一） 信仰观念调适80-83
• （二） 行为方式调适83-84
• 三、求同存异，在多元基础上和谐共存84-88
• 结语88-90
• 参考文献90-94
• 一、专著、文集与历史资料90-92
• 二、期刊、论文92-94
• 附录94-95
• 在学期间的学术成果及获奖情况95-96
• 后记96

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

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本文编号：349136