女神的诞生、洗礼与回归

发布时间：2017-05-19 02:00

  本文关键词：女神的诞生、洗礼与回归，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：创世史诗《密洛陀》是瑶族的精神圣典，承载着布努瑶的女神信仰。布努瑶女神信仰体系以密洛陀女神为核心，数十位男女大神为支撑，诸神之间代际清晰。大母神密洛陀、战争女神雷女、图腾女神猴娘是《密洛陀》中重要的三位女神，她们诞生于不同的历史时期，代表三个时代的布努瑶女性。神话时代，即朦胧久远的母权制时期，女性是社会的主宰，开天辟地、创造万物的密洛陀是众神之母。英雄时代是神圣到世俗的过渡阶段，这一时期众神隐退，人类开始成为主角，但人神之间界限模糊。雷神之女在英雄最危难的时刻挺身而出，拯救了布努瑶。英雄时代，即部落战争频繁的父权制初期，女性从历史舞台的前台走到幕后，但她们仍有较高的社会地位。到了布努瑶迁徙时代，女性沦为父权的附庸，还被贬低、丑化。猴娘是整部史诗中最悲剧的女性人物，她被兽化为猴，嫁给人后生儿育女，但却在逃难时被抛弃。在迁徙时代末期，布努瑶进入桂西澄江流域并结束了集体迁徙，他们还重塑了女神信仰。与此同时，女性的社会地位也得到了回升。在此背景下，史诗中的猴娘逆袭为神。从神话时代到历史时代，人类经历了一个由神圣意义向世俗意义堕落的过程。 本论文运用民俗学、人类学的相关理论，结合布努瑶历史文化资料，对《密洛陀》进行深入研究，分析史诗的形成、传承及意义，追溯女神的源流，探讨历史时期布努瑶女性地位变迁的轨迹，勾勒出布努瑶女神信仰诞生、衰落和重塑的整个过程，揭示其背后的规律。本论文的正文分为四章： 第一章“女神的赞歌”研究《密洛陀》的形成、传承和意义。《密洛陀》诞生于布努瑶的形成时期，是女神信仰的产物、神话与宗教仪式的“联姻”。民众通过演唱史诗获得神圣体验，实现神圣的回归。原始宗教信仰是史诗活态传承的内驱力，史诗传承的危机本质上是信仰的危机。 第二章“女神的诞生”追溯女神信仰的源流，分析密洛陀的母权统治。最早的女神诞生于母权社会，，女性生殖崇拜是上古女神的缘起和皈依。《密洛陀》史诗流露出浓厚的母权意识，半人半神的密洛陀是世界的主宰，其权威不容侵犯，她采取多种手段维护自己的母权统治。为了控制婚姻，她制造了“太阳家族的哀歌”。随着男根崇拜的萌芽和兴起，她用“阉割恐惧”作为压制父权的手段。 第三章“女神的失落”论述密洛陀统治崩溃和女神信仰陷入危机的过程。在密洛陀时代末期，母亲的权威屡受侵犯，就连山神也背叛了母亲，密洛陀毅然囚禁了山神。然而，山神却以利益交换的方式打开母权统治的缺口，实现自我救赎。密洛陀神话反映母权社会末期父权和母权之间的斗争。布努瑶从母系社会过渡到父系社会，是男性生殖崇拜、生产力和战争等多重因素共同推动的结果。密洛陀辞世，标志着母权时代的终结。社会世系传承的转型导致布努瑶女神信仰陷入危机，主要表现为女神失落和父神崛起。 第四章“女神的回归”探讨战争女神和图腾女神在布努瑶女神信仰传承和重塑中的意义。密洛陀女神信仰具有顽强的生命力，其对危机的适应表现在两位女神的塑造上。战争女神雷女在英雄时代拯救了布努瑶，她的诞生体现女神信仰和雷神崇拜的合流，她使二者联结在一起，消除了新崛起的父神崇拜对女神信仰的威胁。将一位被抛弃的母亲捧上神坛，无疑是重塑女神信仰和提升女性地位的有效手段。该章用“过渡礼仪”理论分析猴娘神话。在猴娘时代，“生而为神”的时代已经远去，女性只有经历“女神洗礼”才能成神。在阈限阶段，猴娘首先失去了人的身份而被兽化为猴，然后又相继失去了妻子、母亲、巫等身份，最后一无所有，还被抛弃。在回归阶段，猴娘先是经历“千里寻母”仪式被子女们迎回并恢复了尊严，又经历了“澄江洗礼”仪式得以圣化。猴娘经历过渡礼仪的三个阶段“隔离-阈限-回归”，实现“猴-人-神”的转变，从母猴逆袭为女神。猴娘的圣化，象征“女神的回归”，是布努瑶重塑女神信仰的重要标志。
【关键词】：密洛陀 女神信仰 母权意识 阉割恐惧 过渡礼仪
【学位授予单位】：温州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 绪论11-25
• 研究缘起及意义11-14
• 《密洛陀》研究综述14-20
• 研究方法20-21
• 布努瑶历史概况21-25
• 一 女神的赞歌：布努瑶的精神圣典25-43
• 1 《密洛陀》诞生史26-33
• 1.1 史诗的起源26-29
• 1.2 《密洛陀》的形成时期29-31
• 1.3 《密洛陀》的形成机制：神话与宗教仪式的“联姻”31-33
• 2 《密洛陀》的传承机制33-37
• 3 《密洛陀》的存在意义37-43
• 3.1 布努瑶记录历史的重要方式37-39
• 3.2 布努瑶的精神支柱39-43
• 二 女神的诞生：女神的根源与密洛陀的统治43-69
• 1 女神的根源：女性生殖崇拜44-52
• 1.1 女神的诞生44-47
• 1.2 从《密洛陀》中看女性生殖崇拜的社会基础47-49
• 1.3 《密洛陀》的女性生殖崇拜49-52
• 2 密洛陀的统治：母权意识与太阳家族的哀歌52-60
• 2.1 大母神密洛陀52-54
• 2.2 母权意识与母神形象54-56
• 2.3 太阳家族的哀歌56-60
• 3 阉割恐惧：父权的梦靥60-69
• 3.1 阉割恐惧60-62
• 3.2 阉割前奏：男根的妖魔化62-63
• 3.3 阉割之刑：母权统治的极端手段63-69
• 三 女神的失落：密洛陀时代的终结与女神信仰的危机69-87
• 1 被囚禁的父神及其解放69-75
• 1.1 卡亨背叛：密洛陀母权统治的内患69-72
• 1.2 契机：女神之殇72-73
• 1.3 卡亨的解放：用利益换来的救赎73-75
• 2 父权时代来临：布努瑶社会世系传承的转型75-81
• 2.1 母亲的最后祭典：密洛陀时代终结75-78
• 2.2 布努瑶社会世系传承转型的条件78-81
• 3 女神的失落和父神的崛起81-87
• 3.1 女神的失落82-83
• 3.2 父神的崛起83-87
• 四 女神的回归：战争女神的反击和图腾女神的逆袭87-107
• 1 战争女神的反击：英雄时代女性拯救民族87-91
• 1.1 雷神之女87-88
• 1.2 英雄时代的救世主88-91
• 2 女神的洗礼：“过渡礼仪”视域下图腾女神的逆袭91-99
• 2.1 过渡礼仪：母亲的逆袭仪式91-93
• 2.2 分隔：母亲的兽化93-94
• 2.3 阈限：母亲的苦难94-96
• 2.4 回归：母亲的逆袭96-99
• 3 女神的回归：女神的真相与女神信仰的重塑99-107
• 3.1 女神的真相99-103
• 3.2 布努瑶女神信仰的重塑103-107
• 结语107-109
• 参考文献109-113
• 致谢113-115
• 攻读学位期间发表的学术论文目录115

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：377518