改革开放以来晋南的祖先崇拜和祖神信仰调查研究
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【摘要】:改革开放以来的30多年是中国社会经济大发展的时期,几乎所有的事物都在改变。但是,祖先崇拜和祖神信仰却传承了下来,并随着改革开放的进程而出现逐渐兴盛的局面。尤其是在开发历史悠久、文化底蕴深厚的晋南地区,祖先崇拜和祖神信仰特别兴盛,形成了引人注目的根祖文化热潮。它是当代晋南民间信仰的一项特色鲜明的内容,并在全国有着重要地位和影响。 祖先崇拜,包括相关的观念和活动。其核心观念是相信祖先的灵魂仍然存在,并能对后代的生活产生影响。祖先崇拜的活动,最重要的就是对祖先的祭祀。时至今日,祭祀祖先仍是晋南民众节日活动的重要内容。尤其是过年时,祖先崇拜的祭祀活动在晋南的家庭、宗族中普遍举行。特别值得一提的是,改革开放以来晋南还出现了超越家庭、宗族的更大规模的祖先崇拜的设置与活动,例如运城关公后裔的组织与活动。此外,临汾尧庙内建起了供奉百家姓祖先牌位的祭祖堂。在政府和社会各界的推动下,洪洞大槐树祭祖园扩建成了全国最大的公共宗祠。从1991年起,每年清明节都在此举办全国性的祭祖节。以洪洞大槐树祭祖园和祭祖节为代表,晋南地区的根祖文化已在海内外华人中产生了重大影响。 祖神信仰,即祖先神信仰。祖先神兼具祖先和神明的双重身份。在晋南,这种信仰包括女娲信仰、后土信仰及尧、舜、娥皇、女英等的信仰。女娲、后土在晋南地区是二位始祖神,具有造人、造福大众等功德。本文主要以洪洞侯村女娲陵庙和万荣后土祠为例,论述了晋南女娲信仰、后土信仰的历史与现状。尧、舜及娥皇、女英是洪洞人的祖先神。本文考察了羊獬唐尧故园和历山神立庙在改革开放以后的重建,尤其是“接姑姑、迎娘娘”大型走亲活动的举行,揭示了民众祖神信仰的盛况。 作为一种民间信仰,祖先崇拜和祖神信仰可以满足民众的精神需求,慰藉民众的心理,服务于民众生活。同时,祖先崇拜和祖神信仰也为国家的现代政治、文化和社会建设做出了一定的贡献。它可以增强民族凝聚力、强化民众的国家认同、促进两岸和平统一、可以传承保护传统文化、推动地方文化建设,并且能够发挥道德教化功能,利于和谐社会的建构。
【关键词】:改革开放以来 晋南 祖先崇拜 祖神信仰
【学位授予单位】:山西大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:B933
【目录】:
- 中文摘要8-9
- ABSTRACT9-11
- 第一章 引言11-17
- 1.1 相关概念的界定11-13
- 1.2 学术史回顾13-15
- 1.3 本项研究的目的、意义、方法和资料15-17
- 第二章 改革开放以来晋南的祖先崇拜17-33
- 2.1 民间祖先崇拜的复兴与演变17-28
- 2.1.1 民众祖先崇拜的观念17-18
- 2.1.2 家庭的祖先崇拜18-21
- 2.1.3 宗族的祖先崇拜21-28
- 2.2 政、商推动下祖先崇拜的发展28-33
- 2.2.1 政、商介入弘扬“根祖文化”28
- 2.2.2 祭祖堂与祭祖园的修建28-31
- 2.2.3 大槐树祭祖节的兴办31-33
- 第三章 改革开放以来晋南的祖神信仰33-45
- 3.1 女娲信仰33-38
- 3.1.1 女娲信仰的缘由33
- 3.1.2 女娲信仰的复兴33-38
- 3.2 后土信仰38-39
- 3.2.1 后土信仰的渊源38-39
- 3.2.2 后土信仰的演变39
- 3.3 尧、舜、娥皇、女英信仰39-45
- 3.3.1 作为祖先的神灵40-41
- 3.3.2 羊獬唐尧故园与历山神立庙的修建41-42
- 3.3.3 走亲活动的传承42-45
- 第四章 当代祖先崇拜和祖神信仰的功能45-49
- 4.1 政治功能45-46
- 4.1.1 强化民众的国家认同45-46
- 4.1.2 增强民族凝聚力、促进两岸和平统一46
- 4.2 文化功能46-47
- 4.2.1 传承保护传统文化46
- 4.2.2 促进地方文化建设46-47
- 4.3 社会功能47-49
- 4.3.1 满足民众精神需求47
- 4.3.2 利于构建和谐社会47-49
- 第五章 结语49-51
- 参考文献51-54
- 攻读学位期间取得的研究成果54-55
- 致谢55-57
- 个人简历和联系方式57-59
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本文编号:382024
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