论马克思宗教观的发展脉络
发布时间:2025-01-17 10:31
马克思终其一生在不同时期随着其理论兴趣和国际形势需要的变化,对宗教均做出了不同角度的深刻论述。学生时代的马克思信仰基督教,持理性主义道德宗教论;早年职业生涯经历了从有神论到无神论、从青年黑格尔派到费尔巴哈人本主义、从资产阶级民主主义到共产主义的转变;成熟时期对宗教的本质、宗教历史现实作用、宗教思维方式、研究宗教的科学方法、工人阶级政党对宗教的政策、东方宗教和宗教文化等各方面都有更加深入全面的论述;晚年继续深化了对商品拜物教的研究,视野扩大到对原始宗教奥秘的探索之中。本文对相关争议问题亦提出了个人的看法。
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、学生时代的有神论
二、早期职业生涯的民主主义的宗教观
三、成熟时期的历史唯物主义宗教观
1.世俗化成为必然
2.宗教从一开始就是从现实的力量中产生的超验的意识
3.研究宗教的唯一正确的方法是从当时的现实生活关系中引出它的天国形式
4.宗教是人类掌握世界的方式之一,在一定历史阶段上为社会发展积累了物质财富和精神力量
5.要与基督教社会主义划清界线
6.无产阶级政党宗教信仰自由政策与资产阶级不同
7.在对印度宗教的分析中揭露殖民统治的罪恶
四、晚期宗教观的充实和扩展
1.货币主义本质上是天主教的,信用主义本质上是基督教的。
2.视野扩展到阶级社会之前和欧洲传统之外
本文编号:4027954
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、学生时代的有神论
二、早期职业生涯的民主主义的宗教观
三、成熟时期的历史唯物主义宗教观
1.世俗化成为必然
2.宗教从一开始就是从现实的力量中产生的超验的意识
3.研究宗教的唯一正确的方法是从当时的现实生活关系中引出它的天国形式
4.宗教是人类掌握世界的方式之一,在一定历史阶段上为社会发展积累了物质财富和精神力量
5.要与基督教社会主义划清界线
6.无产阶级政党宗教信仰自由政策与资产阶级不同
7.在对印度宗教的分析中揭露殖民统治的罪恶
四、晚期宗教观的充实和扩展
1.货币主义本质上是天主教的,信用主义本质上是基督教的。
2.视野扩展到阶级社会之前和欧洲传统之外
本文编号:4027954
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