毛南族民间信仰研究
发布时间:2017-05-30 04:09
本文关键词:毛南族民间信仰研究,,由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】:20世纪80年代以来,民间信仰出现复兴热潮,对它的研究得以恢复并发展起来。2006年,毛南族民间信仰活动“肥套”被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录,引起了更多人关注毛南族民间信仰。 毛南族是世居广西的民族之一。融于毛南人日常生活的毛南族民间信仰是中国民间信仰的一部分,既具有个性又有共性。研究毛南族的民间信仰能帮助我们深入对毛南族的认识,并借助这一具体、微观的个案研究在一定程度上“以小见大”,进一步认识中国的民间信仰。 根据田野调查的结果,本文选择借用“希望体系”理论来梳理毛南族民间信仰。在综合文献材料和田野调查结果的基础上,从整体上认识毛南族民间信仰,对其进行本质的探究,关注民间信仰对信仰者个人的作用,有别于以往研究偏重民间信仰的某个具体内容,多是关注民间信仰对经济、政治这些宏观方面的影响。 全文共分五个章节。第一章为导论部分,阐述了论文的选题背景,研究意义,梳理了关于毛南族民间信仰、傩的研究历史和现状,对本文“民间信仰”的所指和所借用的“希望体系”理论进行了说明。第二章介绍了毛南族的基本情况。第三章围绕建构、维系和重构希望对毛南族民间信仰进行梳理。第四章分析了毛南族民间信仰建构希望的特征和智慧。第五章是结语,尝试对本文的研究做个总结和提升。 本文认为,毛南族民间信仰是毛南人的“希望体系”,毛南人藉此为自己增强信心,建构、维系或重构希望,实际上是在“借力使力”,藉由良好的心态和强大的精神力量引导出积极的行动,反映了民间的智慧。受到具体历史地理环境的影响,其带有稻作文化的底色和一些民族特色。现代社会背景下的毛南族民间信仰与科学并行不悖,共同为毛南族地区的社会和谐贡献力量。
【关键词】:毛南族 民间信仰 希望 广西环江县
【学位授予单位】:广西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:B933
【目录】:
- 中文摘要3-4
- Abstract4-8
- 第一章 导言8-13
- 一、研究意义8-9
- (一) 研究的现实意义8
- (二) 研究的学术意义8-9
- 二、论文相关因素的研究状况9-10
- (一) 毛南族民间信仰研究概况9-10
- (二) 关于傩的研究10
- 三、研究方法、创新及难点10-11
- (一) 研究方法10-11
- (二) 创新及难点11
- 四、相关问题的说明11-13
- (一) 概念的界定11-12
- (二) 本文主要借鉴的学术观点——“筑梦民生”理论12-13
- 第二章 毛南族及其主要聚居地概况13-15
- 一、毛南族13-14
- 二、毛南族主要聚居地概况14-15
- 第三章 毛南族民间信仰——毛南人的希望体系15-41
- 一、毛南族民间信仰之建构希望16-34
- (一) 构建一生希望16-30
- 1、建构一生希望之人生礼仪16-24
- (1) 孕育礼16-21
- (2) 婚礼21-24
- (3) 丧礼24
- 2、建构一生希望之与神同居24-28
- (1) 祖先神25-26
- (2) 三界公爷26
- (3) 婆王26
- (4) 土地神26
- (5) 财神26-27
- (6) 孔子27
- (7) 灶王27
- (8) 太师六官27
- (9) 门户二官27
- (10) 行业神27-28
- 3、建构一生希望之四大还愿28-30
- (二) 建构一年希望之岁时节日30-34
- 1、春节30-31
- 2、分龙节31-34
- (三) 建构一事的希望34
- 二、毛南族民间信仰之维系希望34-35
- (一) 遵守禁忌34
- (二) 定时或不定时地祭祀34-35
- (三) 添粮补寿35
- 三、毛南族民间信仰之重构希望35-41
- (一) 重构个人和家庭的希望36-39
- 1、蒸魂36
- 2、走伤36-37
- 3、拜认(拜寄)37
- 4、葬礼37-39
- (二) 安龙谢土重构集体的希望39-41
- 第四章 毛南族民间信仰建构希望之特征与智慧41-48
- 一、借力使力41-45
- (一) 借力使力42-43
- (二) 所借之“力”有深意43-45
- 1、所借之“力”围绕着“两种生产”43
- 2、所借之“力”与现实中人的需要相对应43-44
- 3、所借之“力”经过深加工44
- 4、所借之“力”内含对民族历史的记忆44-45
- 二、稻作文化作为底色45-46
- 三、与神灵有约,“还愿”也是“许愿”46-47
- 四、自成体系、服务完善47-48
- 第五章 、结语48-49
- 参考文献49-50
- 附录50-53
- 读研期间发表论文53-54
- 后记54-55
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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本文编号:406348
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