巫道交融:仪式角色的转换——以云南五街彝族“喽低”为个案

发布时间：2017-07-21 02:09

  本文关键词：巫道交融:仪式角色的转换——以云南五街彝族“喽低”为个案

  更多相关文章： 五力苴 彝族 喽低 原始巫术 道教

【摘要】：云南省南华县五街镇彝族"罗罗"20世纪70年代以前还处于游耕状态。五街彝族最早信仰的是本民族的传统宗教,儒释道三教传入之后,彝族吸纳了道、佛和儒家思想,形成了多层次、多元化的信仰体系。五力苴村最早的"喽低"是巫祭,即通过巫术的手段驱除邪魔病害,后与道教相融,形成了亦巫亦道的地域性仪式活动,在当地彝族传统宗教信仰中有较大的影响。"喽低"是道教与彝族传统宗教斗争妥协而产生的集道教和原始巫术于一体的驱邪活动。
【作者单位】： 楚雄师范学院地方民族文化研究所;
【关键词】： 五力苴 彝族 喽低 原始巫术 道教
【基金】：云南省哲学社会科学研究基地重点项目,项目编号JD2010ZD24
【分类号】：B933
【正文快照】： 在民族学、人类学界,很早就有人关注仪式在民间社会的目的和作用,即仪式的社会功能,他们感兴趣的问题包括:作为一种社会现象,仪式如何影响社群的组织与运行,如V.W.Tumer认为:“‘仪式’这个词,指的是人们在不运用技术程序,而求助于对神秘物质或神秘力量的信仰的场合时规定性正

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 桑大鹏;;从一则传奇故事看古代巴人的巫术思想[J];三峡文化研究丛刊;2001年00期

2 宋全成;;试论原始巫术的积极意义[J];民俗研究;1989年03期

3 颜湘君;伍魏;;巫术里的中国服饰[J];书屋;2011年06期

4 郑雪松;;人类学视野中原始巫术的启智功能[J];时代文学(下半月);2010年05期

5 李亚莉;;原始巫术与导引养生[J];体育文化导刊;2008年03期

6 寿勤泽;攀上金枝摘银果——评两部研究古代巫术文化的论著[J];中国图书评论;1990年06期

7 吾敬东;;中国宗教的巫术孑遗——韦伯论中国宗教与巫术的“亲和”关系[J];文史哲;2008年03期

8 张志刚;;马林诺夫斯基的原始宗教与巫术研究[J];晋阳学刊;1993年01期

9 李岚;原始巫术与中国远古情歌的发生[J];中国人民大学学报;1990年05期

10 周文彰;原始巫术及其文化功能——读马林诺夫斯基的两部文化人类学著作[J];青海社会科学;1990年03期

中国重要会议论文全文数据库 前1条

1 夏光元;;锦屏石母与原始巫术文化起源[A];江苏民政医学2000论文资料汇编[C];2000年

中国重要报纸全文数据库 前2条

1 国风;道教与文学艺术[N];中国民族报;2007年

2 濮文起;是非功过 一分为二[N];中国民族报;2004年

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 郑信平;天师道哲学思想研究[D];四川大学;2005年

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 李燕宁;浅析苗族原始宗教信仰中的审美意识表现[D];云南大学;2012年

2 敬婉茜;《山海经》与原始宗教信仰初探[D];四川师范大学;2011年

3 蔡宏华;先秦秦汉时期水神崇拜研究[D];广西师范大学;2013年

4 侯霞;北方游牧民族造型艺术中的萨满文化因素[D];内蒙古大学;2013年

，

本文编号：570970