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中国古代的性别崇拜与阴阳哲学——从独立女神到对偶神的演变

发布时间:2017-08-05 20:25

  本文关键词:中国古代的性别崇拜与阴阳哲学——从独立女神到对偶神的演变


  更多相关文章: 阴阳哲学 历史真实 集体记忆 生殖崇拜 创世神话 阴阳变化 神话故事 楚帛书 性别关系 父权制文化


【摘要】:正对上古历史和思想史的解读,往往可追溯至古代的神话传说。这是因为神话不仅仅是神的话,而且也是人的话,"神话叙述之后总是隐藏着历史真实。神话是一个族群的神圣活动,是世代相承的集体记忆,因此,只有现实地影响了族群命运的事件、物品、制度、习惯和社会现象,才能进入神
【作者单位】: 华南师范大学历史文化学院;
【关键词】阴阳哲学;历史真实;集体记忆;生殖崇拜;创世神话;阴阳变化;神话故事;楚帛书;性别关系;父权制文化;
【基金】:国家社会科学基金后期资助项目(编号10FZS018) 广东省哲学社会科学“十一五规划”2009年度后期资助项目(编号09HI-03)的资助
【分类号】:B932
【正文快照】: 对上古历史和思想史的解读,往往可追溯至古代的神话传说。这是因为神话不仅仅是神的话,而且也是人的话,“神话叙述之后总是隐藏着历史真实。神话是一个族群的神圣活动,是世代相承的集体记忆,因此,只有现实地影响了族群命运的事件、物品、制度、习惯和社会现象,才能进人神话”

【共引文献】

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1 孙齐;;《五岳真形图》的成立——以南岳为中心的考察[A];述往而通古今,,知史以明大道——第七届北京大学史学论坛论文集[C];2011年

2 李晨阳;;中国与希腊古典哲学中的和谐理想(英文)[A];北京论坛(2007)文明的和谐与共同繁荣——人类文明的多元发展模式:“爱智和宏道:人文奥运的哲学基础”哲学分论坛论文或摘要集(上)[C];2007年

3 梁晓景;;月宫“白兔捣药”神话新诂[A];中国汉画学会第十二届年会论文集[C];2010年

4 杨孝鸿;;汉代墓葬画像中“假门”现象之探讨——兼论灵魂升天还是回归[A];中国汉画学会第十二届年会论文集[C];2010年

5 李金善;;《离骚》“滋兰树蕙”证解——也谈《离骚》香草的象征意义[A];先秦两汉文学论集[C];2004年

6 刘刚;;宋玉年世行迹考[A];先秦两汉文学论集[C];2004年

7 袁心澜;;屈原《涉江》地名争议之我见[A];中国楚辞学(第十三辑)——2007年中国溆浦屈原及楚辞学术研讨会论文集[C];2007年

8 彭安湘;;七十余年来高唐神女研究述评[A];中国楚辞学(第十三辑)——2007年中国溆浦屈原及楚辞学术研讨会论文集[C];2007年

9 周绍恒;;屈原被流放到溆浦的时间考[A];中国楚辞学(第十三辑)——2007年中国溆浦屈原及楚辞学术研讨会论文集[C];2007年

10 李金善;;屈原作品的修身内涵及其文化意义——兼论屈原与儒家修身观念的异同[A];儒学与二十一世纪文化建设:首善文化的价值阐释与世界传播[C];2007年

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1 赵一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈尔滨师范大学;2010年

2 邢培顺;曹植文学研究[D];山东师范大学;2010年

3 刘宝春;南朝东海徐氏家族文化与文学研究[D];山东师范大学;2010年

4 张美宏;生生之道与圣人气象:北宋五子万物一体论研究[D];华东师范大学;2011年

5 杨栋;神话与历史:大禹传说研究[D];东北师范大学;2010年

6 范江涛;驳杂与务实:《抱朴子外篇》政治思想新研[D];南开大学;2010年

7 邵颖涛;冥界与唐代叙事文学研究[D];南开大学;2010年

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10 潘苇杭;先秦两汉尧文化探源[D];福建师范大学;2010年

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1 南彩虹;;中国民间美术造型中的阴阳哲学观[J];时代文学(双月上半月);2009年04期

2 岳志坤;;我国传统阴阳哲学对市场营销的影响探究[J];商业时代;2013年06期

3 赵晓生;;太极乐旨[J];音乐艺术;1987年03期

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2 孟荣荣;论中国阴阳哲学的源起[D];湘潭大学;2009年



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