司马承祯之身体美学研究

发布时间：2017-08-05 21:18

  本文关键词：司马承祯之身体美学研究

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【摘要】：“身体”是当代思想讨论的热点话题之一，“身体美学”因此受到了广泛关注。中国的道教作为一种审美型宗教，倡导以“身体”去体验“与道为一”的终极意境。本文以初、盛唐时期道教思想家司马承祯为个案，试图从“身体”这一角度诠释“道教美学”的意义。这既是对“身体”以及“身体美学”研究之主题的积极探索，又是对“道教美学”研究之方法的多元化拓宽。 本文依据史论结合的方法，按“身体观——身体修炼——身体指归”的逻辑框架建构全文。本文指出中国古代之“身体”观念是以“气”之哲学为基础、追求“形神合一”的整体性，在以“修身”为特征的中国文化中占有重要地位。在此基础上，道教之“身体”以“修炼”为核心，是达成“形神俱妙”之美学理想与实现“得道成仙”的美学幻象的逻辑起点。 “身体观”又可分为身体起源、“形体观”、“心体观”三部分。司马承祯继承道教“道—气”论，认为身体由“气之冲凝”而成。在“形体观”上，他坚持“气为形本”，同时吸收了以《黄帝内经》、《难经》为代表的医家身体理论，淡化了道教上清派“神灵”身体观的传统。在“心体观”上，他认为“心以道为本”，试图建构“清静”之“心体”。 “身体修炼”的空间选择为“洞天福地”；时间选择有二，之于“形体”，为《黄帝内经》“以人应天”的原则，之于“心体”，则为“昼夜勤行”。“服气食气法”乃“形体”的主要修炼方法，这一方法以“外气”为主，重肺与肾，指明了“气”由外入内的游走顺序，体系严谨。“安心坐忘”则是“心体”修炼法，此方法以“存身而忘、即世超越”为特点，一方面吸收了庄子、郭象、成玄英的“坐忘”理论，另一方面借鉴了天台宗《童蒙止观》“止观”之“止”法。“安心坐忘”使“坐忘”有了切实可行的修炼方法，实现了道家“清静”心灵意境。再者，，司马承祯精于“琴艺”，“抚琴”是其身体美学达成的重要艺术手段。 在“身体指归”方面，司马承祯理想之“身体”，一方面指向“通”的身体哲学，这延续了原始“巫”文化的特性；又继承了道家“同于大通”的返“道”思想和古代“通天下一气”的“气哲学”进路。以此为基础的“身体修炼”对当今生态实践有重要意义。另一方面，他理想中的“身体”更指向神仙。神仙是对自由与无限的审美想象，是中国古代最具美学色彩的身体幻象。“身体”向“神仙”的转化，实现了道教“得道成仙”的终极理想。
【关键词】：司马承祯 道教 身体观 身体修炼 身体美学
【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B83-092;B958
【目录】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-8
• 目录8-10
• 绪论10-18
• 第一章 司马承祯之身体思想的背景18-31
• 第一节 司马承祯其人其著18-20
• 一、 唐代道教发展情况18-19
• 二、 司马承祯生平、著述19-20
• 第二节 “身体”辨析20-23
• 第三节 道教身体思想的流变及其转折23-31
• 一、 汉代思潮对道教的影响23-24
• 二、 司马承祯之前道教身体思想的历史脉络24-31
• 第二章 “形神合一”——司马承祯之“身体观”31-55
• 第一节 身体的起源：“气之冲凝”的构成31-38
• 一、 “道”本根与“气”本根的发展与融合31-36
• 二、 司马承祯的身体起源观念36-38
• 第二节 “形体观”：“气为形本”的医道融合38-44
• 一、 以医家“五脏”理论为基础的形体观38-42
• 二、 不同于医家的“气为形本”之形体42-44
• 第三节 心体观：“以道为本”的心性“清静”44-55
• 一、 司马承祯心性思想的背景45-49
• 二、 “心体观”之内涵49-55
• 第三章 “服气安心”——司马承祯之“身体修炼”55-82
• 第一节 身体修炼的时空选择55-61
• 一、 “洞天福地”——身体修炼的地点选择55-58
• 二、 “以人应天”与“昼夜勤行”——身体修炼的时间选择58-61
• 第二节 “形体”的修炼：“气全则生存”之服气法61-67
• 一、 服气的必要性及服气之历史61-62
• 二、 《服气精义论》的结构62-63
• 三、 “气”的游走顺序与医学依据——司马承祯服气法的特色63-65
• 四、 司马承祯后期气法的变化65-67
• 第三节 “心体”的修炼：“安心坐忘”之心性修养法67-79
• 一、 “坐忘”——存身而忘、即世而超越67-72
• 二、 “安心”与天台宗之“止观”72-77
• 三、 以“安心”之方法实现“坐忘”之境界77-79
• 第四节 艺术修炼方法：“寂虑怡神”之“琴道”79-82
• 第四章 “即身之妙”——司马承祯之“身体指归”82-93
• 第一节 “通”——身体哲学及其意义82-87
• 第二节 神仙——身体美学及其幻象87-93
• 结语93-96
• 参考文献96-104
• 攻读学位期间公开发表的论文104-105
• 后记105-106

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本文编号：626948