唯识学本体论问题辨析

发布时间：2017-08-08 17:13

  本文关键词：唯识学本体论问题辨析

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【摘要】：唯识学中有着以"第八识"为本的本体论,阿赖耶识、异熟识、阿摩罗1(无垢识)是第八识从凡夫到大小乘圣贤不同阶段的异名。众生的第八识衍化出生住异灭物质与精神世界,这个衍化过程只有逻辑的起点,而无时间的起点,在世界的衍化过程中第八识仍然保持其不增不减、不生不灭的体性。通过将第八识的阿赖耶性、异熟性修除,以完成本体的纯化,逐步离开阿赖耶识、异熟识之名,成为佛地的阿摩罗识(无垢识),阿赖耶识、异熟识、阿摩罗识本质上是同一个识。第八识与世间一切法的关系如水现波,体与现象和合不二、非一非异。
【作者单位】： 武汉大学国学院;
【关键词】： 唯识学 本体论 第八识
【分类号】：B948
【正文快照】： 佛教本体论一直是学术界关心的话题,相关的意见可以分为以下几类。第一种观点是佛学没有西方哲学意义的本体论。如夏金华分析说:“西方哲学的本体论是与经验世界相分离或先于经验而独存的原理系统,并表现为运用逻辑演绎的方法进行纯粹概念的推论。而佛学并不存在与西方哲学本

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本文编号：641098