法藏圆融之“理”研究
发布时间：2017-08-31 16:07
本文关键词：法藏圆融之“理”研究
【摘要】： 法藏是华严宗的实际创立者。其全部学说就是圆融之“理”。此“理”不守自性,随缘起事,而事必依“理”。故理事圆融,事事无碍。此为佛的境界,同时又包含着深刻的哲理。圆融之“理”因而亦凸显了东方哲学的发达。 圆融之“理”的本质是缘起、性起。以法藏的解释说,“缘起融通故无碍”,缘起是圆融的所以然之故。而所谓圆融之“理”,就其综合的理论意义而言,它有哲理和宗教两个方面的意思:就哲理而言,它指法藏“一即一切”哲学学说之“一”,此“一”亦是其形而上的宇宙本体论;就宗教而言,它指佛教的缘起大法,具体包括法界缘起、如来藏缘起。 1.法界缘起其内涵主要体现于因门六义,缘起十义,三界唯心,六相,十玄门,妄尽还源,海印三昧等诸范畴。十玄门则是法界缘起的集中概括。 2.如来藏缘起一切世间、出世间法不离一心(如来藏)。一切众生悉皆如来藏。如来藏缘起、法界缘起有区别。宗密在《圆觉经略疏》中指出“如来藏”与“法界”的区别是:一者在有情数中名如来藏,在非情数中名法界性;二者谓法界则情器交_剐木巢环郑缋床卦虻镏罘鹬谏寰槐驹葱奶濉
本文编号：766551
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