平顶山谚语研究

发布时间：2020-11-12 11:34

　　 平顶山人民在日常社会生活中缔造出了蕴意深刻的谚语,平顶山谚语是平顶山人民生活的百科全书,它用形象生动的词语、短小凝练的形式展示了平顶山方言的魅力。平顶山谚语根植于平顶山社会文化中,平顶山人民群众的思想观念、生产方式、生活水平、民俗民风都在谚语中有所体现,因此研究平顶山谚语有助于我们更好地了解平顶山文化、了解平顶山人民。本文以平顶山谚语为研究对象,从语言、词汇、修辞及文化等角度对平顶山谚语进行了较为详细地阐述,本文所选用的谚语一部分来自平顶山各县市的县志、市志,另一部分来自于田野调查,资料相对完整。本文的整体框架主要是由前言、正文及结语三大部分构成。前言是论文的绪论部分,主要探讨了写作缘由、研究价值、前人的研究成果、语料的详细来源等问题。正文分为七章:第一章简述了平顶山的自然地理、人文环境以及对平顶山方言作简单介绍。对平顶山的地理位置、气候类型、人文历史进行了简单地介绍;在平顶山方言中,主要对平顶山语音声韵调进行了简单地分析与归纳。第二章讨论了平顶山谚语的语音特点,对平顶山谚语押韵及平仄进行分析。在押韵方面,主要是通过分析双句式谚语腰韵的押韵,总结归纳其整体的特点;在节奏方面,主要是对单句式谚语进行统计分析,归纳其节奏特点;在平仄方面,平顶山谚语对平仄要求不高,其中平仄相间或相连现象较多。第三章分析了平顶山谚语的词汇特点,对常用词汇和方言词汇进行梳理。平顶山谚语在选词上多采用口语词,使得平顶山谚语具有浓郁的地方特色和土乡土气的乡土味;用词方面平顶山谚语多采用生活化词语,巧用方言词语,极具生活化和地方化。方言词语多为名词和动词,其它词类数量较少,但都极具地方特色。第四章研究了平顶山谚语的句式特点,对其单复句关系进行归纳。平顶山谚语从句式结构上可分为单句、复句和紧缩句,对所收集的谚语进行统计分析,发现平顶山谚语多为单复句式,单句式谚语以主谓句为主,非主谓句数量较少;复句式谚语间的句式关系多通过语意和逻辑确立的,有不确定性和非唯一性。第五章总结了平顶山谚语的意义类型,对其类别及语义关系进行分类。从内容入手,将平顶山谚语分为社会谚、生活谚、农业谚和气象谚这四类;从语义入手,将谚语语义分为深层义和浅层义两种,对其进行分析可以看出平顶山人民在表达上的特点,叙事讲理多委婉含蓄。第六章概括了平顶山谚语的辞格类型,对其谚语辞格进行了简要说明。主要从常用辞格和辞格综合运用两方面进行分析说明。平顶山谚语常用的辞格可分为浅层辞格和深层辞格,其中比喻、拟人、对偶、映衬、夸张为常见辞格;在辞格综合运用中,辞格套用、连用、兼用的综合运用,为平顶山谚语增添了光彩。第七章阐述了平顶山谚语所蕴含的文化内涵,如重视农业、教育、人际交往及养生等。平顶山谚语承载着独特的乡村文化,其社会文化主要体现在平顶山谚语的词汇上,其社会文化既有其共性,也有其地方特色。谚语是在不断变化着的,这种推陈出新的变化,使谚语能够更好地服务于社会、指导人们。结语部分则对本论文进行了总结,指出了在写作中出现的问题及论文存在的不足之处,简要地说明未来研究方向。
【学位单位】：云南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2020
【中图分类】：I207.7
【部分图文】：

第一章 平顶山方言概况第二节 平顶山方言概况平顶山方言是河南方言的一个方言分支，属官话方言。从方言分区来看，平顶山方言从属于中原官话中的郑开片方言，内部差异不大①。平顶山虽与普通话无明显差异，但各县（区）在语音、词汇、语法方面与普通话相比仍有细微差异，根据其差异大致可分为郑曹属方言、郑曹次区属方言、许汝区临汝方言、许汝区襄郊方言②。根据上述划分标准，平顶山语音应属于郑曹次区属方言。

第二章平顶山谚语的语音特点31单音节韵母和多音节韵母可以相押，如谚语“蛤蟆打哇哇[ua]，雨水翻疙瘩[tha]”，发花辙的双音韵母[ua]押单元音韵母[a]；舌尖元音同舌面元音可以相押，如谚语“乱丝难理[li]，泼妇难治[t]”，舌尖元音[]与舌面元音[i]相押；齐齿呼和撮口呼韵母可以相互押韵，如谚语“三年不喝酒[tiou]，买头大黄牛[ou]”，撮口呼[ou]可以押齐齿呼[iou]等。因此，平顶山谚语的韵辙类型多种多样，其押韵的韵母结构也是形式多样。平顶山谚语内容丰富、数量庞大使得其韵辙类型也是形式多样的。通过前一节我们可以看出平顶山谚语的韵辙既有发音比较响亮的“江阳、中东、人辰”辙，也有发音相对柔和的“怀来、灰堆、梭坡”辙。其韵辙类型涵盖了《韵辙表》中的十三辙、十八韵。因此平顶山谚语在韵辙类型方面具有形式多样的特点。（二）韵辙使用平顶山谚语在韵辙使用方面也呈现出了极为鲜明的特点，谚语来自于人们的口语，因此韵辙的使用特点与人们的语言习惯密切相关。如平顶山人在日常交流中说话声音比较大，在言语中比较喜欢使用响亮度大的词语。这种习惯在谚语中也有所体现，因此在谚语中“言前、遥条、江阳”等韵辙出现频率较多，“乜斜、梭坡、灰堆”等辙韵出现较少。粗略统计，平顶山谚语十三辙使用次数如下：图2.1平顶山十三辙谚语频率图在平顶山谚语中据粗略统计在阅读相关文献中，认为韵辙使用不均衡的原因主要有以下三种：

柏/古柿树”，是以“四三式”为主的，其中“千松/万柏”又可以划分为“二二式”；“绿豆/六十天还家”为“二五式”结构，其中“六十天/还家”又可以分为“三二式”。由上我们可以看出，平顶山谚语在节奏上具有规律性和相似性，几乎与诗句节奏相似，具有一种匀称整齐的美感。谚语的节奏大都以“一二”、“二一”、“二二”式为主，读起来简洁明了易于记忆，松紧结合，突出了其音乐性的特点，更能增强语言的表达效果。由于七字结构类谚语数量较多，划分形式较为灵活，对这61条谚语进行详细归类，得出如下语音节奏划分图：图2.2七言单句平顶山谚语的节奏类型图由于谚语是一种口头文学，为了保持语义的完整，“二二三”式是其主要节奏类型，据统计七言单句谚语中，该式约占总数的77.05%。其中前两个字和后两个字结合紧密，最后三个字结构较为松散，松紧结合，能够更好地体现出①卞之琳.对于白话新体诗格律的看法[J].社会科学辑刊,1979.
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本文编号：2880699