从汉缅称谓语看其文化内涵

发布时间：2021-04-06 06:59

　　拟从称谓语的文化功能角度出发,把汉缅称谓语放在汉民族和缅甸民族的大文化背景下,从宗法等级观念、传统价值观念和时代特征三个方面对汉缅称谓语的文化内涵进行初步探索和比较。 

【文章来源】：保山学院学报. 2017,36(04)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、亲属称谓语与宗法等级观念
    （一） 汉语亲属称谓语反映的宗法等级观念
    （二） 缅语亲属称谓语反映的非宗法等级观念
二、社交称谓语与传统价值观
    （一） 谦己尊人的价值观
        1、汉语社交称谓语反映的谦己尊人价值观
        2、缅语社交称谓语反映的谦己尊人价值观
    （二） 官本位与汉语职衔称谓语和功德本位与缅语职衔称谓
        1、官本位与汉语职衔称谓语
        2、功德本位与缅语职衔称谓语
    （三） 泛化亲属称谓语与亲和价值观
        1、汉语泛化亲属称谓语反映的亲和价值观
        2、缅语泛化亲属称谓语反映的亲和价值观
三、称谓语与时代特征
    （一） 汉语称谓语反映的时代特征
    （二） 缅语称谓语反映的时代特征


【参考文献】：
期刊论文
[1]论以佛教为归依的缅甸伦理思想[J]. 钟智翔.  东南亚. 2004(04)
[2]论汉语称谓的两大原则[J]. 李树新.  内蒙古大学学报(人文社会科学版). 2004(05)
[3]论汉语称谓语的文化内涵[J]. 叶南.  西南民族学院学报(哲学社会科学版). 2001(06)
[4]试论小乘佛教对缅甸文化的核心作用[J]. 钟智翔.  东南亚纵横. 1997(02)

硕士论文
[1]中国伦理文化对汉语称谓系统的影响[D]. 曹冠华.南京林业大学 2008
[2]试论汉语称谓语的文化内涵[D]. 刘薇.云南师范大学 2006



本文编号：3120998